擲笠於採蓮徑中云。吾所學不就。不復過此擲笠於採蓮徑中云。吾所學不就。
不復過此橋。法智異之。待念尤厚。即與方丈東舍居焉。橋。法智異之。
待念尤厚。即與方丈東舍居焉。
師雖白晝。而杜諸窓牖。藉膏蘭以偶尋繹。以師雖白晝。而杜諸窓牖。
藉膏蘭以偶尋繹。以故屋壁棟梁皆如墨也。至于鄉邦書來。未始故屋壁棟梁皆如墨也。
至于鄉邦書來。未始啟讀。悉投之帳閣中。一日為眾分衛。坐舟檝啟讀。
悉投之帳閣中。一日為眾分衛。
坐舟檝間。方舒足。豁達自得。若在空。然舟檣為之損間。方舒足。
豁達自得。若在空。
然舟檣為之損折。既居之有歲。而與師針鉢相投。筌蹄盡舉。折。既居之有歲。
而與師針鉢相投。筌蹄盡舉。
每有疑則擷大屧閱大鑰。而上請益。見者弱每有疑則擷大屧閱大鑰。而上請益。
見者弱之。時錢唐有慶昭法師。開光明玄義。略去觀之。時錢唐有慶昭法師。
開光明玄義。略去觀心之文。師輔四明。撰問疑徵之。四明著妙宗。心之文。
師輔四明。撰問疑徵之。
四明著妙宗。潤公撰指瑕非之。師作抉膜以解焉。四明建潤公撰指瑕非之。
師作抉膜以解焉。四明建消伏三用。潤亦籤疑鄙之。師作止疑以止之。消伏三用。
潤亦籤疑鄙之。師作止疑以止之。
四明撰指要。談別理隨緣。或者構難。師作十四明撰指要。談別理隨緣。
或者構難。師作十門析難。以辨之。師後與廣智。辨觀心觀佛。求門析難。
以辨之。師後與廣智。
辨觀心觀佛。求決於四明。四明以約心觀佛。據乎心性。觀彼決於四明。
四明以約心觀佛。據乎心性。
觀彼依正。雙收二家。師聞之且不悅也。既而四明依正。雙收二家。
師聞之且不悅也。既而四明開張身量大義。師作十諫以諫之。四明不獲開張身量大義。
師作十諫以諫之。四明不獲已。作解謗解焉。一家戶牖。既成齟齬。師逐拂已。
作解謗解焉。一家戶牖。
既成齟齬。師逐拂衣還西浙。又上四明雪謗。著三身壽量義三衣還西浙。
又上四明雪謗。著三身壽量義三千等書。其道遂與四明。偕不同矣。余甞聞諸千等書。
其道遂與四明。偕不同矣。
余甞聞諸永嘉曰。圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不永嘉曰。圓頓教勿人情。
有疑不決直須爭。不是山僧騁人我。修行恐落斷常坑。四明霅川是山僧騁人我。
修行恐落斷常坑。四明霅川之論。其殆是矣。後賢當更審之。之論。
其殆是矣。後賢當更審之。
妙悟法師輔四明作評謗書妙悟法師輔四明作評謗書妙悟法師輔四明作評謗書妙悟法師輔四明作評謗書然霅川背四明。自立一家。最後上雪謗。以雪然霅川背四明。自立一家。
最後上雪謗。以雪身量增減二謗之愆。當是時。四明晚景逼於身量增減二謗之愆。
當是時。四明晚景逼於有疾。令門人讀之太息也。既而四明歸寂。此有疾。
令門人讀之太息也。既而四明歸寂。
此書不復答。霅川時住靈芝而紿之曰。只因難書不復答。霅川時住靈芝而紿之曰。
只因難殺四明師。誰向靈芝敢開口。此語由來口播。殺四明師。誰向靈芝敢開口。
此語由來口播。
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