今天台教觀之徒。稱四明尊者。追配古人。其今天台教觀之徒。稱四明尊者。
追配古人。其言為國中之法也。可謂盛矣自北方來。言為國中之法也。
可謂盛矣自北方來。聞而異之。究其名氏。是謂法智禮公。於是乎。聞而異之。
究其名氏。是謂法智禮公。
於是乎。矍然加歎曰。此我高祖文元公與楊文公。之矍然加歎曰。
此我高祖文元公與楊文公。之所稱者歟。我雖昧夫天台之學。未讀法智所所稱者歟。
我雖昧夫天台之學。未讀法智所著之書。而固已得其人矣。既而法智三世孫著之書。
而固已得其人矣。既而法智三世孫明智立公。視以高僧等紀贈詩二十三明智立公。
視以高僧等紀贈詩二十三首曰。吾祖法智。得名凜然至今者。蓋有所自首曰。吾祖法智。
得名凜然至今者。蓋有所自矣。當是時。翰林主人晁公楊公。所貽之文。既矣。
當是時。翰林主人晁公楊公。
所貽之文。既已流傳矣。其輩行中聲名人。篇章之美。又如已流傳矣。
其輩行中聲名人。篇章之美。
又如何哉。然是詩吾祖法智。初不自有之。乃落於何哉。然是詩吾祖法智。
初不自有之。乃落於杭州式公。不知其歷幾歲。凡傳幾何人。而杭州式公。
不知其歷幾歲。凡傳幾何人。
而復歸於法智之舊室。亦可歎也。已將移于石。復歸於法智之舊室。亦可歎也。
已將移于石。願得以序之竊以謂。法智遠處身於東願得以序之竊以謂。
法智遠處身於東海之陂。而名聲振燿京師。既久而彌隆。其頌海之陂。而名聲振燿京師。
既久而彌隆。其頌德辭翰。雖散而復合。亦可以為修德之勸也。德辭翰。
雖散而復合。亦可以為修德之勸也。
後有攬者。其所感可勝言哉。烏虖景德祥符後有攬者。其所感可勝言哉。
烏虖景德祥符之風。此亦非其躅歟。政和元年十一月庚申之風。此亦非其躅歟。
政和元年十一月庚申十三日。朝請郎監明州船場飛騎尉賜緋魚十三日。朝請郎監明州船場飛騎尉賜緋魚袋晁序。袋晁序。
東京僧職紀贈法智詩二十三首東京僧職紀贈法智詩二十三首東京僧職紀贈法智詩二十三首東京僧職紀贈法智詩二十三首(簡長)啟謹成聲詩四十言寄贈四明延慶禮公上人伏惟采覽啟謹成聲詩四十言寄贈四明延(簡長)啟謹成聲詩四十言寄贈四明延慶禮公上人伏惟采覽啟謹成聲詩四十言寄贈四明延慶禮公上人伏惟采覽慶禮公上人伏惟采覽右街鑒義譯經證義兼綴文同編右街鑒義譯經證義兼綴文同編修箋注御集知印大師賜紫上修箋注御集知印大師賜紫上片石焚香坐因懷嶽寺秋片石焚香坐因懷嶽寺秋高人雙樹下淨業幾生修高人雙樹下淨業幾生修寶鉢窺枝鳥銅瓶蟄海蚪寶鉢窺枝鳥銅瓶蟄海蚪
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