定迴華漏斷講徹獸烟銷定迴華漏斷講徹獸烟銷入檻泉聲細當軒嶽色遙入檻泉聲細當軒嶽色遙何時會重席南望路迢迢何時會重席南望路迢迢
四明法師受命服門人神照作致語四明法師受命服門人神照作致語四明法師受命服門人神照作致語
彌天才筆洞懸河獨步當年解義科彌天才筆洞懸河獨步當年解義科國士聽經春夢少江僧從化晝禪多國士聽經春夢少江僧從化晝禪多半千衲子傳新鈔積代宗師解舊訛半千衲子傳新鈔積代宗師解舊訛只恐吳皇命同輦妓人無處獻笙歌只恐吳皇命同輦妓人無處獻笙歌
四明傳持正法為二十九代祖師四明傳持正法為二十九代祖師四明傳持正法為二十九代祖師
釋迦世尊。鶴林滅度。法付聲聞則唯迦葉。其釋迦世尊。鶴林滅度。
法付聲聞則唯迦葉。其付菩薩則有文殊。領受言教則在阿難。既有付菩薩則有文殊。
領受言教則在阿難。既有是三。孰可闕一。迦葉之後二十四傳。至于師是三。
孰可闕一。迦葉之後二十四傳。
至于師子比丘。在迦葉傳。十有三世曰龍樹大士。所子比丘。在迦葉傳。
十有三世曰龍樹大士。所著大論。譯傳東土。在北齊時。慧文禪師。一見著大論。
譯傳東土。在北齊時。
慧文禪師。一見證入。以傳陳南嶽慧思禪師。凡十日而證。再證入。
以傳陳南嶽慧思禪師。凡十日而證。
再傳隋天台智顗大師。十有四日而證。於是乎。傳隋天台智顗大師。十有四日而證。
於是乎。備六度融萬法。定而三止。慧而三觀。質其宗備六度融萬法。
定而三止。慧而三觀。
質其宗焉。一言之曰具。二言之曰法性。離數而有三焉。一言之曰具。
二言之曰法性。離數而有三千。即經而專觀心。經之宗曰法華。則華嚴阿千。
即經而專觀心。經之宗曰法華。
則華嚴阿含方等般若。終於涅槃。皆為法華。其為迦葉含方等般若。終於涅槃。
皆為法華。其為迦葉文殊阿難。皆吾祖師。天台實傳唐章安灌頂。文殊阿難。
皆吾祖師。天台實傳唐章安灌頂。
章安傳縉雲智威。縉雲傳東陽慧威。東陽傳章安傳縉雲智威。縉雲傳東陽慧威。
東陽傳左溪玄朗。左溪傳荊溪湛然。至荊溪而後。智左溪玄朗。左溪傳荊溪湛然。
至荊溪而後。智者之言。悉載於書。智者之言。悉歸于正。其為者之言。
悉載於書。智者之言。
悉歸于正。其為一大時教。不可得而加已。荊溪傳天台行滿。一大時教。
不可得而加已。荊溪傳天台行滿。
滿傳廣脩。脩傳物外。外傳梁元琇。琇傳周清滿傳廣脩。脩傳物外。
外傳梁元琇。琇傳周清竦。竦傳有宋羲寂。寂以上皆在天台。晚傳四竦。
竦傳有宋羲寂。寂以上皆在天台。
晚傳四明義通。通傳知禮。是謂四明尊者。亦曰四明明義通。通傳知禮。
是謂四明尊者。亦曰四明
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