予到任。依普賢觀經。不令人捕池沼江湖內予到任。依普賢觀經。
不令人捕池沼江湖內魚。景德四年孟冬。奉詔還闕。十月十日魚。景德四年孟冬。
奉詔還闕。十月十日夜忽夢。江湖中魚約計數萬。悉號泣云。長者夜忽夢。
江湖中魚約計數萬。悉號泣云。
長者去矣。吾眾烹矣。哭聲沸天。所不忍聞。然而是去矣。吾眾烹矣。
哭聲沸天。所不忍聞。
然而是耶非耶。真耶妄耶。復焉知後來宰邑者非長耶非耶。真耶妄耶。
復焉知後來宰邑者非長者乎。所嗟者人何故而為魚。魚何故通人。而者乎。所嗟者人何故而為魚。
魚何故通人。而知人之去留。一何靈也。君子鑒之。何忍烹之知人之去留。
一何靈也。君子鑒之。
何忍烹之乎。予悶其有情。故特記之云。乎。予悶其有情。
故特記之云。四明沙門偶覩茲事。能知厥由。非釋典四明沙門偶覩茲事。
能知厥由。非釋典了義。莫可原之。蓋魚性佛性。宰邑之性本了義。
莫可原之。蓋魚性佛性。
宰邑之性本不二焉。在事強分二。無二也。佛既先覺。不二焉。在事強分二。
無二也。佛既先覺。
立法教人。觀乎物性。起同體悲。安其危。示立法教人。觀乎物性。
起同體悲。安其危。
示其樂。俾其復本與佛齊致。故流水救魚已其樂。俾其復本與佛齊致。
故流水救魚已得成佛。魚亦當成。不二之驗矣。今所夢者。得成佛。魚亦當成。
不二之驗矣。今所夢者。
豈孤然哉。乃由佛廣放生之教。魚蘊得脫豈孤然哉。乃由佛廣放生之教。
魚蘊得脫之。緣人有增善之分。共而成之。其理必也。之。緣人有增善之分。
共而成之。其理必也。
夫如是。聞見之人得不力行其教。諦觀乎夫如是。聞見之人得不力行其教。
諦觀乎性。使齊於流水者也。時天聖元年四月十性。使齊於流水者也。
時天聖元年四月十一日跋。一日跋。勅延慶院放生池碑銘勅延慶院放生池碑銘勅延慶院放生池碑銘勅延慶院放生池碑銘粵若庖犧氏之王天下也。始作罔罟。以佃以粵若庖犧氏之王天下也。
始作罔罟。以佃以漁。取之有時。用之有節。蓋所以順殺伐而育漁。
取之有時。用之有節。
蓋所以順殺伐而育人民也。是故四靈為畜。禽魚亡獝淰之悲。萬人民也。是故四靈為畜。
禽魚亡獝淰之悲。萬物由庚。草樹遂抽零之性。及乎大道既隱。淳物由庚。
草樹遂抽零之性。及乎大道既隱。
淳風不還。人欲無厭。天物斯暴。蚳蝝盡取。潛蟄風不還。人欲無厭。
天物斯暴。蚳蝝盡取。
潛蟄
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