西天國王登位。百官上任。並先受此菩薩戒。西天國王登位。百官上任。
並先受此菩薩戒。蓋欲饒益境邑人民故也。諸仁者寧可受已蓋欲饒益境邑人民故也。
諸仁者寧可受已毀犯。則不可不受。縱或受已毀犯。還是佛之毀犯。則不可不受。
縱或受已毀犯。還是佛之弟子。若不受者。名為外道。故經云。瞻蔔華雖弟子。
若不受者。名為外道。
故經云。瞻蔔華雖萎。猶勝一切華。破戒諸比丘。猶勝諸外道。在萎。
猶勝一切華。破戒諸比丘。
猶勝諸外道。在會大眾諸佛子等。六道之中無量眾生。受三會大眾諸佛子等。
六道之中無量眾生。受三途苦。不聞佛法。縱得為人。或處邊夷。或遭亂途苦。
不聞佛法。縱得為人。
或處邊夷。或遭亂世。或迷聲色。或報愚癡。或著邪見。佛法難世。
或迷聲色。或報愚癡。
或著邪見。佛法難遇。誰肯信從。今共喜慶。識知善惡。知有戒法遇。
誰肯信從。今共喜慶。
識知善惡。知有戒法可受。知有淨土可生。可謂萬劫難逢千生一可受。
知有淨土可生。可謂萬劫難逢千生一遇。法華經云。佛法難值。時亦難遇。宿福深遇。
法華經云。佛法難值。
時亦難遇。宿福深厚。生值佛法。諸人須念。無常迅速。生死難厚。
生值佛法。諸人須念。
無常迅速。生死難期。一旦命終。識神無主。欲受佛戒。無由可期。
一旦命終。識神無主。
欲受佛戒。無由可得宜各精進。努力求之。撥棄世緣。齋戒念佛。得宜各精進。
努力求之。撥棄世緣。
齋戒念佛。功成事辦。必得超往安養淨土。各獲長生。受功成事辦。
必得超往安養淨土。各獲長生。
受勝妙樂。然戒有多種。五戒八戒名近住解脫。勝妙樂。然戒有多種。
五戒八戒名近住解脫。若受是戒。但只近獲人天果報。小乘二百五若受是戒。
但只近獲人天果報。小乘二百五十戒名別別解脫戒。若受此戒。持一一條。各十戒名別別解脫戒。
若受此戒。持一一條。
各得解脫。然雖出離生死愛河。但趣小乘阿羅得解脫。然雖出離生死愛河。
但趣小乘阿羅漢果。不能證得常住佛性廣化眾生。今此菩漢果。不能證得常住佛性廣化眾生。
今此菩薩三聚淨戒。若受之者。報圓佛果。相好無邊。薩三聚淨戒。若受之者。
報圓佛果。相好無邊。
三達五眼。十力無畏。一切功德無不具足。即三達五眼。十力無畏。
一切功德無不具足。即於此身。一念之中訖至成佛。具足八種殊勝於此身。
一念之中訖至成佛。具足八種殊勝功德。一者趣道場殊勝。當知受菩薩戒者。如功德。
一者趣道場殊勝。當知受菩薩戒者。
如大鵬鳥。舉翅高飛。能至十萬九千餘里。菩薩大鵬鳥。舉翅高飛。
能至十萬九千餘里。菩薩發心受此大戒。能越六趣二乘徑。趣無上菩發心受此大戒。
能越六趣二乘徑。趣無上菩提。坐於道場。二者發心殊勝。若人一念發大提。
坐於道場。二者發心殊勝。
若人一念發大悲智之心。受菩薩戒。超過二乘境界。如昔有悲智之心。受菩薩戒。
超過二乘境界。如昔有沙彌。侍一羅漢而行。忽發菩提心。求受菩薩沙彌。
侍一羅漢而行。忽發菩提心。
求受菩薩
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