欽汝懿美。乃新搆于講院。令汝傳持。吾今授欽汝懿美。乃新搆于講院。
令汝傳持。吾今授汝香爐如意。用為傳法之具。欲汝三學芳香汝香爐如意。
用為傳法之具。欲汝三學芳香先藹乎自己。四悉巧意次適乎物宜。汝其慎先藹乎自己。
四悉巧意次適乎物宜。汝其慎諸。勿妄揮秉。忽名利之如芥。視強軟之若寇諸。
勿妄揮秉。忽名利之如芥。
視強軟之若寇能如是者。少合吾之意爾。亦不辜吾祖之言能如是者。少合吾之意爾。
亦不辜吾祖之言行。亦免致有情之生惱。擇交論師勿欺吾囑。行。亦免致有情之生惱。
擇交論師勿欺吾囑。天聖二年正月二日。四明座主辭。天聖二年正月二日。
四明座主辭。
璨法師授辭璨法師授辭璨法師授辭
天台命宗。以偏圓一揆示乎教。以境智不二天台命宗。以偏圓一揆示乎教。
以境智不二明乎觀。非教無以生解。非觀無以成行。解行明乎觀。非教無以生解。
非觀無以成行。解行具備。然後可登乎聖賢之域也。吾久事斯道。具備。
然後可登乎聖賢之域也。吾久事斯道。
靡有懈懷。故四海學人往往遐至。文璨論師靡有懈懷。故四海學人往往遐至。
文璨論師始則升于興國祥法師之堂。討論大義。克著始則升于興國祥法師之堂。討論大義。
克著功業。而祥師放心至理。情忘彼我。復旌汝好功業。而祥師放心至理。
情忘彼我。復旌汝好學。命入吾之室矣。於是孜孜教觀。無晝無夕。學。
命入吾之室矣。於是孜孜教觀。
無晝無夕。綿歷乎多祀。又能景行純素。與言相應。今祥綿歷乎多祀。
又能景行純素。與言相應。
今祥師嚴整塔寺。續三寶之遺風。慮妨示徒。故付師嚴整塔寺。續三寶之遺風。
慮妨示徒。故付講於汝。吾嘉祥師有出俗之見。復觀汝是傳講於汝。
吾嘉祥師有出俗之見。復觀汝是傳法之器。故授汝手爐洎欝多羅僧。欲汝一秉法之器。
故授汝手爐洎欝多羅僧。欲汝一秉一披使德香芬馥寂忍成就。如是則利養毛一披使德香芬馥寂忍成就。
如是則利養毛繩名聞毒箭。何傷於己也。前所謂登聖賢之繩名聞毒箭。何傷於己也。
前所謂登聖賢之域者。汝其有分耳。文璨論師當體吾意。旹大域者。汝其有分耳。
文璨論師當體吾意。旹大宋天聖四年十月六日。延慶座主授辭。宋天聖四年十月六日。
延慶座主授辭。放生文放生文放生文放生文法師應於放生之處。不近不遠。敷座而坐。法師應於放生之處。
不近不遠。敷座而坐。
若有徒眾。亦於其傍列位坐之。各以慈眼若有徒眾。亦於其傍列位坐之。
各以慈眼悲心視諸眾生。念其沈淪深起哀慜。復念悲心視諸眾生。念其沈淪深起哀慜。
復念三寶有大威力能救拔之。作是觀已。法師三寶有大威力能救拔之。作是觀已。
法師當執水盂默念想云。一心奉請。大穢跡金當執水盂默念想云。一心奉請。
大穢跡金
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