道化被六十州。盛於隋唐。衰於五代。法不道化被六十州。盛於隋唐。
衰於五代。法不終否。至人利見。石晉天福中有通公法師。終否。
至人利見。石晉天福中有通公法師。
來自高麗。南參來自高麗。南參螺溪盡得天台一宗之道。復欲螺溪盡得天台一宗之道。
復欲杭海。大帥錢公固留之。遂杭海。大帥錢公固留之。
遂傳洪於明之寶雲。法席大傳洪於明之寶雲。法席大開。得二神足而起家。一曰法智師。一曰開。
得二神足而起家。一曰法智師。
一曰慈雲師。法智尸延慶道場。中興此教。時慈雲師。法智尸延慶道場。
中興此教。時稱四明尊者。慈雲建靈山法席。峙立解行。世稱四明尊者。
慈雲建靈山法席。峙立解行。
世號天竺懺主。慈雲生乾德二年。終明道之初。號天竺懺主。慈雲生乾德二年。
終明道之初。歷一百二十載。五世孫師。裒其遺文。成金歷一百二十載。
五世孫師。裒其遺文。
成金園三集。行於世。法智生建隆改元。終天聖六園三集。行於世。
法智生建隆改元。終天聖六祀。距今已一百七十有五年矣。所撰記鈔三祀。
距今已一百七十有五年矣。所撰記鈔三十餘萬言。學者共宗。復有教門義章問答釋十餘萬言。
學者共宗。復有教門義章問答釋妨巨儒高釋往返書啟等。斷簡殘篇存者流妨巨儒高釋往返書啟等。
斷簡殘篇存者流逸。嗚呼。師一心講懺傳持四十年。脇不沾床。逸。嗚呼。
師一心講懺傳持四十年。脇不沾床。
其應緣染翰。寧可以數量計。縱刊之於木石。其應緣染翰。寧可以數量計。
縱刊之於木石。書之於竹帛。亦千萬之一耳。末學無似。書之於竹帛。
亦千萬之一耳。末學無似。
叨預教庠。竊睹師之垂言。雖片文隻字。咸為叨預教庠。竊睹師之垂言。
雖片文隻字。咸為釋氏之法。豈得以任其蕪沒哉。於是劇意訪釋氏之法。
豈得以任其蕪沒哉。於是劇意訪求。僅得一百餘篇。以類銓次析為七卷。目之求。
僅得一百餘篇。以類銓次析為七卷。
目之曰四明尊者教行錄。四明迺所生得道轉法曰四明尊者教行錄。四明迺所生得道轉法輪地。世珍其為人。咸以是而稱之。台宗戶牖輪地。
世珍其為人。咸以是而稱之。
台宗戶牖莫不依教立行以行顯教。庶教行二途成修莫不依教立行以行顯教。庶教行二途成修行一轍。師甞勗眾言。吾之或出或處。或語或行一轍。
師甞勗眾言。吾之或出或處。
或語或默。未始不以教觀之旨為服味為杖几。今錄默。未始不以教觀之旨為服味為杖几。
今錄取以教行為名。亦尊者之志焉。大哉斯文既取以教行為名。亦尊者之志焉。
大哉斯文既就。願與國清百錄天竺金園。鼎足而行。貽諸就。願與國清百錄天竺金園。
鼎足而行。貽諸後代。共期祖道也。其乎未盡者。後賢隨見聞後代。
共期祖道也。其乎未盡者。
後賢隨見聞
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