遍。即入通明觀可觀心性三昧身相三昧。心遍。即入通明觀可觀心性三昧身相三昧。
心相為其本。經言識心達本源無虛假故。治痢相為其本。經言識心達本源無虛假故。
治痢法安心臍下。患冷痢則作暖息。患熱則作冷法安心臍下。患冷痢則作暖息。
患熱則作冷息取差為止。治嗽法取嗽欲發時。三過吐氣息取差為止。治嗽法取嗽欲發時。
三過吐氣然後安心中觀。嗽欲發時便吐氣令出。還如然後安心中觀。嗽欲發時便吐氣令出。
還如先安心自差。治腫法作息腫斷令息撮聚欲先安心自差。治腫法作息腫斷令息撮聚欲遍。當腫上以心住定穿作一孔。令息從中出遍。
當腫上以心住定穿作一孔。令息從中出入即差治耳。滿法安心置孔外細細引。自牽入即差治耳。
滿法安心置孔外細細引。自牽氣令出須臾自差治。人坐忽然喉中如似有氣令出須臾自差治。
人坐忽然喉中如似有物長一二寸。不肯出者安心物上須心住定。物長一二寸。不肯出者安心物上須心住定。
然後分心四向意地語云。內外皆空病從何然後分心四向意地語云。內外皆空病從何生。亦須解空性遣之自去。治坐中忽得短氣生。
亦須解空性遣之自去。治坐中忽得短氣可先噓氣。從鼻却入令氣滿身竟令出。然後可先噓氣。
從鼻却入令氣滿身竟令出。然後安心置掌文中不久自去。一息治身中種種安心置掌文中不久自去。
一息治身中種種病法。取氣從鼻却入令氣滿身竟。然後細細病法。取氣從鼻却入令氣滿身竟。
然後細細閉口隨氣自內置此息去。引心從骨中直下閉口隨氣自內置此息去。引心從骨中直下出不淨門外住。眠時引息內脚心。行住坐臥出不淨門外住。
眠時引息內脚心。行住坐臥恒用此心。自四處有雜病時須此息息通。然恒用此心。
自四處有雜病時須此息息通。然後隨病處所引氣息。從病處出入空無有閡後隨病處所引氣息。
從病處出入空無有閡者即差。治冷病用暖息。治熱病用冷息。治骨者即差。治冷病用暖息。
治熱病用冷息。治骨髓病用刀息。破脚十指頭并作息破脚趺上髓病用刀息。
破脚十指頭并作息破脚趺上骨令出即差。治人身分腫刀息破脚十指奇骨令出即差。治人身分腫刀息破脚十指奇中令出通。身腫滿安息脚心下。身重作輕息中令出通。
身腫滿安息脚心下。身重作輕息身輕重息。初坐之中數息長短。外神來鼻其身輕重息。
初坐之中數息長短。外神來鼻其心直上至頂蒸熱。却之法合口縮氣向上至心直上至頂蒸熱。
却之法合口縮氣向上至頂。還向下牽氣則止。其若不治通目兩目俱頂。還向下牽氣則止。
其若不治通目兩目俱闇此是何患。若為鬼神。鬼神名字跋違多。闇此是何患。若為鬼神。
鬼神名字跋違多。舒手蓋目盲。即誦呪曰。人之波晝比尼若波舒手蓋目盲。
即誦呪曰。人之波晝比尼若波晝憂藪波晝誦至三遍。眼即開明還如本初晝憂藪波晝誦至三遍。
眼即開明還如本初
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