No.1919No.1919
天台智者大師禪門口訣天台智者大師禪門口訣
師言安般守意。當知色心相因而息。猶然火師言安般守意。當知色心相因而息。
猶然火緣薪以煙。覩煙清濁則覽燥濕之形。察息耎緣薪以煙。覩煙清濁則覽燥濕之形。
察息耎麁用鏡真邪之候。守之者庶使望雲造浦候麁用鏡真邪之候。守之者庶使望雲造浦候岸。制篙識其機道船獲濟矣。師言身安意正岸。
制篙識其機道船獲濟矣。師言身安意正其若油淨燈明。是故既欲守意先在安身。安其若油淨燈明。
是故既欲守意先在安身。安身者。安處身風無令風事違諍。何謂風事。身身者。
安處身風無令風事違諍。何謂風事。
身中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有分不可相亂。亂則賊。大則顛狂廢絕。小則虛分不可相亂。
亂則賊。大則顛狂廢絕。
小則虛實相陵虛則痒實則痛。痛痒在身何暇繫念。實相陵虛則痒實則痛。痛痒在身何暇繫念。
顛狂之流故自亡言。凡事動靜施為。當先作顛狂之流故自亡言。凡事動靜施為。
當先作是想想現在前然後即事也。不爾者麁細相是想想現在前然後即事也。不爾者麁細相忤新陳交逆。如禮禁姦其何可得止。今略舉忤新陳交逆。
如禮禁姦其何可得止。今略舉其一餘悉類之。假令將就坐時先作是想。我其一餘悉類之。
假令將就坐時先作是想。我當於彼處坐彼處去此。應若干步隨下足時。當於彼處坐彼處去此。
應若干步隨下足時。稍申其氣漸放身體。住風稍來行風漸去。其稍申其氣漸放身體。
住風稍來行風漸去。其餘威儀亦復如是。如是想者是名安身也。餘威儀亦復如是。
如是想者是名安身也。師說偈曰。師說偈曰。
進止有次第麁細不相違進止有次第麁細不相違譬如善調馬欲去如欲住譬如善調馬欲去如欲住常能謹慎此安身心入禪常能謹慎此安身心入禪師言。行立坐臥常應繫念。但臥多則沈惛。立師言。行立坐臥常應繫念。
但臥多則沈惛。立多則疲極。行多則紛動難可一心。坐無此過多則疲極。
行多則紛動難可一心。坐無此過所以多用。行者當住閑靜之處結跏趺坐。女所以多用。
行者當住閑靜之處結跏趺坐。女則半跏趺平身正直。縱任身體散誕四胑。布則半跏趺平身正直。
縱任身體散誕四胑。布
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