菩薩戒本持犯要記卷 1 · 大正藏 0921a

有下愚稟性鈍朴。莫知是非。難別菽麥。不識有yǒu下xià愚yú稟bǐng性xìng鈍dùn朴pǔ。莫mò知zhī是shì非fēi。

難nán別bié菽shū麥mài。不bù識shí善之為善。不了惡之為惡。其意常昏。忘憎愛善shàn之zhī為wéi善shàn。

不bù了liǎo惡è之zhī為wéi惡è。其qí意yì常cháng昏hūn。

忘wàng憎zēng愛ài故。亦無自謙美他。復無自褒貶他。此為下愚故gù。亦yì無wú自zì謙qiān美měi他tā。

復fù無wú自zì褒bāo貶biǎn他tā。此cǐ為wéi下xià愚yú渾鈍之罪。彼是上智純朴之福也。是謂四句渾hún鈍dùn之zhī罪zuì。

彼bǐ是shì上shàng智zhì純chún朴pǔ之zhī福fú也yě。是shì謂wèi四sì句jù以。判罪福。依前兩句。則福業變作重患。罪行以yǐ。

判pàn罪zuì福fú。依yī前qián兩liǎng句jù。

則zé福fú業yè變biàn作zuò重zhòng患huàn。罪zuì行xíng更為大善。尋後二句。則誑語。與忠談無隔。上更gèng為wéi大dà善shàn。

尋xún後hòu二èr句jù。則zé誑kuáng語yǔ。

與yǔ忠zhōng談tán無wú隔gé。上shàng智。共下愚同迹。是知。行者持犯之要。只應微智zhì。

共gòng下xià愚yú同tóng迹jì。是shì知zhī。

行xíng者zhě持chí犯fàn之zhī要yào。只zhī應yīng微wēi察自之得失。不可輒判他之德患。持犯淺深察chá自zì之zhī得dé失shī。

不bù可kě輒zhé判pàn他tā之zhī德dé患huàn。持chí犯fàn淺qiǎn深shēn意趣然矣。第三明究竟持犯者。雖依如前所意yì趣qù然rán矣yǐ。

第dì三sān明míng究jiū竟jìng持chí犯fàn者zhě。雖suī依yī如rú前qián所suǒ說法門。能識輕重之性。兼知淺深之狀。而於說shuō法fǎ門mén。

能néng識shí輕qīng重zhòng之zhī性xìng。兼jiān知zhī淺qiǎn深shēn之zhī狀zhuàng。

而ér於wū戒相。不如實解。於罪非罪。未離二邊者。不能戒jiè相xiāng。不bù如rú實shí解jiě。

於wū罪zuì非fēi罪zuì。未wèi離lí二èr邊biān者zhě。

不bù能néng究竟持而無犯。不趣清淨戒波羅蜜。其故何究jiū竟jìng持chí而ér無wú犯fàn。不bù趣qù清qīng淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì。

其qí故gù何hé耶。然戒不自生。必託眾緣。故決無自相。即緣耶yē。然rán戒jiè不bù自zì生shēng。

必bì託tuō眾zhòng緣yuán。故gù決jué無wú自zì相xiāng。

即jí緣yuán非戒。離緣無戒。除即除離。不得中間。如是求非fēi戒jiè。離lí緣yuán無wú戒jiè。

除chú即jí除chú離lí。不bù得dé中zhōng間jiàn。

如rú是shì求qiú戒。永不是有。可言自性。不成就故。而託眾戒jiè。永yǒng不bù是shì有yǒu。

可kě言yán自zì性xìng。不bù成chéng就jiù故gù。

而ér託tuō眾zhòng緣。亦不無戒。非如兔角。無因緣故。如說戒緣yuán。亦yì不bù無wú戒jiè。

非fēi如rú兔tù角jiǎo。無wú因yīn緣yuán故gù。

如rú說shuō戒jiè相。罪相亦爾。如戒罪相。人相亦然。若於此相xiāng。罪zuì相xiāng亦yì爾ěr。

如rú戒jiè罪zuì相xiāng。人rén相xiāng亦yì然rán。

若ruò於wū此cǐ中。依不是有。見都無者。雖謂無犯。而永失中zhōng。依yī不bù是shì有yǒu。

見jiàn都dōu無wú者zhě。雖suī謂wèi無wú犯fàn。

而ér永yǒng失shī戒。誹撥戒之唯事相故。又於此中。依其不無。戒jiè。誹fěi撥bō戒jiè之zhī唯wéi事shì相xiāng故gù。

又yòu於wū此cǐ中zhōng。依yī其qí不bù無wú。

計是有者。雖曰能持。持即是犯。違逆戒之如計jì是shì有yǒu者zhě。雖suī曰yuē能néng持chí。

持chí即jí是shì犯fàn。違wéi逆nì戒jiè之zhī如rú實相故。菩薩修戒。則不如是。雖不計有能持實shí相xiāng故gù。

菩pú薩sà修xiū戒jiè。則zé不bù如rú是shì。

雖suī不bù計jì有yǒu能néng持chí所持。而不誹撥戒之唯事。是故終無失戒巨所suǒ持chí。而ér不bù誹fěi撥bō戒jiè之zhī唯wéi事shì。

是shì故gù終zhōng無wú失shī戒jiè巨jù過。雖不見無罪與非罪。而不違逆戒之實相。過guò。雖suī不bù見jiàn無wú罪zuì與yǔ非fēi罪zuì。

而ér不bù違wéi逆nì戒jiè之zhī實shí相xiāng。是故永離犯戒細罪。由是巧便深智方便。永是shì故gù永yǒng離lí犯fàn戒jiè細xì罪zuì。

由yóu是shì巧qiǎo便biàn深shēn智zhì方fāng便biàn。永yǒng忘三輪。不墮二邊。方趣具足戒波羅蜜。如經忘wàng三sān輪lún。

不bù墮duò二èr邊biān。方fāng趣qù具jù足zú戒jiè波bō羅luó蜜mì。

如rú經jīng言。罪。非罪。不可得故。應具足戒波羅蜜。戒言yán。罪zuì。

非fēi罪zuì。不bù可kě得dé故gù。

應yīng具jù足zú戒jiè波bō羅luó蜜mì。戒jiè本云。戒光從口出。有緣。非無因。非色。非心。本běn云yún。

戒jiè光guāng從cóng口kǒu出chū。有yǒu緣yuán。

非fēi無wú因yīn。非fēi色sè。

非fēi心xīn。非有。非無。非因果法。諸佛之本原。菩薩之根非fēi有yǒu。

非fēi無wú。非fēi因yīn果guǒ法fǎ。

諸zhū佛fó之zhī本běn原yuán。菩pú薩sà之zhī根gēn本。此中言戒光者。為顯戒之與光。無二無別。本běn。

此cǐ中zhōng言yán戒jiè光guāng者zhě。為wéi顯xiǎn戒jiè之zhī與yǔ光guāng。

無wú二èr無wú別bié。