惡乎。親言善尚莫為。況為惡乎。第三雙者。依惡乎。親言善尚莫為。
況為惡乎。第三雙者。
依於慧學。亦有二輩自讚毀他。一由增益。二由於慧學。亦有二輩自讚毀他。
一由增益。二由損減。由增益者。如有一類。性是斜聽。為勝損減。
由增益者。如有一類。
性是斜聽。為勝他。故廣習諸論。不解諸法皆離言說。執有如他。
故廣習諸論。不解諸法皆離言說。
執有如言自性差別。為得名利。作如是言。我得三世言自性差別。為得名利。
作如是言。我得三世諸佛意說。若異此者。皆是漫說。此人於一讚諸佛意說。
若異此者。皆是漫說。
此人於一讚毀。具四顛倒。以亂佛法。故成重罪。謂其妄執毀。具四顛倒。
以亂佛法。故成重罪。
謂其妄執有所得見。去佛意遠。如天與地。而謂我近佛有所得見。去佛意遠。
如天與地。而謂我近佛意。是一倒也。佛意甚深。絕諸戲論。於一切意。
是一倒也。佛意甚深。
絕諸戲論。於一切法。都無所得。而引同己妄見。是二倒也。揚此法。
都無所得。而引同己妄見。
是二倒也。揚此二倒之見。加於四部之上。是三倒也。抑諸離二倒之見。
加於四部之上。是三倒也。
抑諸離邊說者。置其偏執之下。是四倒也。由損減者。邊說者。置其偏執之下。
是四倒也。由損減者。
如有一類。稟性狹劣。不近善友。不廣學問。偏如有一類。稟性狹劣。
不近善友。不廣學問。
偏習一分甚深經論。不解密意。如言取義。誹撥習一分甚深經論。不解密意。
如言取義。誹撥諸法依他道理。起如是見。作如是言。三性三諸法依他道理。
起如是見。作如是言。
三性三諦。但是教門。無所有中。施設假名。如是解諦。但是教門。
無所有中。施設假名。
如是解者。乃為真實。異此說者。皆是戲論。由是獨特者。乃為真實。
異此說者。皆是戲論。
由是獨特自見。不受他言。設遇鈍根少聞之人。墮其所自見。不受他言。
設遇鈍根少聞之人。墮其所破。從其所言者。即云此人神明正直。若值聰破。
從其所言者。即云此人神明正直。
若值聰明解文義者。巧能立義不墮其破者。便言脫明解文義者。巧能立義不墮其破者。
便言脫失。謂是心惑。未識自解昧鈍。不能逐破意。謂失。謂是心惑。
未識自解昧鈍。不能逐破意。
謂彼心不正未及我意。此猶家狗逐㝹。望不能彼心不正未及我意。此猶家狗逐㝹。
望不能及。便謂已超。止而顧見。此損減人。略由二及。便謂已超。
止而顧見。此損減人。
略由二愚。失壞佛法。故成重罪。一舉下為高愚。二特愚。失壞佛法。
故成重罪。一舉下為高愚。
二特小誹多愚。第一愚者。此損減見。於諸見中。最小誹多愚。第一愚者。
此損減見。於諸見中。
最在底下。亦復不如外道我見。其故何耶。此人在底下。亦復不如外道我見。
其故何耶。此人服最深藥變。成重病。重病之狀。極似無病。是服最深藥變。
成重病。重病之狀。
極似無病。是故更無醫術能治此病。亦尠有人自覺是患。故更無醫術能治此病。
亦尠有人自覺是患。猶如根本無明極闇。與般若明。其狀極似同。猶如根本無明極闇。
與般若明。其狀極似同。
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