鼻奈耶云。應安緣。五分須揲四角。四分作新鼻奈耶云。應安緣。
五分須揲四角。四分作新者。須以故物。縱廣一搩手揲之又不得不截通取者。
須以故物。縱廣一搩手揲之又不得不截通取增量。此跋闍妄法。五加法云。大德一心念。我增量。
此跋闍妄法。五加法云。
大德一心念。我某甲此尼師壇應量作。今受持某甲此尼師壇應量作。
今受持十誦離宿。吉羅亦不失法。行用大同鉢耳。十誦離宿。吉羅亦不失法。
行用大同鉢耳。初制意者。尼女報弱。故制祇支。披初制意者。
尼女報弱。故制祇支。
披於左肩。以襯袈裟。又制覆肩。掩於右膊。用遮於左肩。以襯袈裟。
又制覆肩。掩於右膊。
用遮形醜。是故尼眾必持五衣。大僧亦有畜用。但形醜。是故尼眾必持五衣。
大僧亦有畜用。但是聽衣耳。二釋名者。梵語僧祇支。此云上狹是聽衣耳。
二釋名者。梵語僧祇支。
此云上狹下廣衣覆肩華下廣衣覆肩華語。末詳梵言。三明衣相。僧祇二衣竝長四肘語。末詳梵言。
三明衣相。僧祇二衣竝長四肘廣二肘。故知亦同袈裟畟方。但無條葉耳。四廣二肘。
故知亦同袈裟畟方。但無條葉耳。
四明著用世多紛諍。今為明之。此方往古。並服明著用世多紛諍。今為明之。
此方往古。並服祇支。至後魏時。始加右袖。兩邊縫合。謂之偏祇支。
至後魏時。始加右袖。
兩邊縫合。謂之偏衫。截領開裾。猶存本相。故知偏衫左肩。即本衫。
截領開裾。猶存本相。
故知偏衫左肩。即本祇支。右邊即覆肩也。今人迷此。又於偏衫之祇支。
右邊即覆肩也。今人迷此。
又於偏衫之上。復加覆肩。謂學律者。必須服著。但西土人上。復加覆肩。
謂學律者。必須服著。
但西土人多袒膊。恐生譏過。故須掩之。此方襖褶重重。多袒膊。恐生譏過。
故須掩之。此方襖褶重重。
仍加偏袖。又覆何為。縱說多途終成無據且三衣大聖嚴制。仍加偏袖。又覆何為。
縱說多途終成無據且三衣大聖嚴制。曾未霑身。覆肩祖師累斥。堅持不捨。良以弊曾未霑身。
覆肩祖師累斥。堅持不捨。
良以弊風一扇。歷代共迷。復由於教無知。遂使聞義風一扇。歷代共迷。
復由於教無知。遂使聞義不徙。更引明證。請試詳之。章服儀云。元制所不徙。
更引明證。請試詳之。
章服儀云。元制所興。木唯尼眾。今僧服者。僣通下位。又住法圖興。
木唯尼眾。今僧服者。
僣通下位。又住法圖贊云。阿難報力休壯。圓滿具足。士女咸興愛贊云。
阿難報力休壯。圓滿具足。
士女咸興愛著。乃至目悅淨色。心醉神昏。繫子頸而沈殺著。乃至目悅淨色。
心醉神昏。繫子頸而沈殺者。由此曲制。令著覆肩之衣。今則僥倖。而妄者。
由此曲制。令著覆肩之衣。
今則僥倖。而妄
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