長六肘廣三肘半若極小者。長四肘。廣二肘半若過量外。態說淨。不者犯捨墮。四分云。長六肘廣三肘半若極小者。長四肘。
廣二肘半若過量外。態說淨。
不者犯捨墮。四分云。
安陀會。長四肘。廣二肘欝多羅安陀會。長四肘。
廣二肘欝多羅僧。長五肘。廣三肘。僧伽梨亦然上僧。長五肘。
廣三肘。僧伽梨亦然上引佛言示量。下引祖教顯非。章服儀云。減量引佛言示量。
下引祖教顯非。章服儀云。
減量而作。同儉約之儀。過限妄增。有成犯之法。文而作。同儉約之儀。
過限妄增。有成犯之法。
文云。四肘二肘。不為非法。與佛等量。便結正云。四肘二肘。
不為非法。與佛等量。
便結正篇。即其證也。又云。頃載下流驕奢其度。至論篇。即其證也。
又云。頃載下流驕奢其度。
至論儉狹。未見其人。又云。衣服立量減開過制者。儉狹。未見其人。
又云。衣服立量減開過制者。
俱抑貪競之情也。鈔文佛衣戒云。佛俱抑貪競之情也。鈔文佛衣戒云。
佛身倍人。佛長丈六。人則八尺。佛衣長。姬周尺身倍人。佛長丈六。
人則八尺。佛衣長。
姬周尺丈八廣丈二。常人九尺六尺也然佛世之人。身多偉大。準前為丈八廣丈二。常人九尺六尺也然佛世之人。
身多偉大。準前為量。足覆形軀。今時劫減。人身至大。不過六量。
足覆形軀。今時劫減。
人身至大。不過六尺。而衣長丈二。往往過之。及論廣量。不至五尺。
而衣長丈二。往往過之。
及論廣量。不至五尺前垂拕膝。步步吉羅。可謂顛之倒。之於斯尺前垂拕膝。
步步吉羅。可謂顛之倒。
之於斯見矣。故業疏云。前垂一角。為象鼻相。人不思見矣。故業疏云。
前垂一角。為象鼻相。
人不思罪。習久謂法。何必如許煩惱我執。無始常習。罪。習久謂法。
何必如許煩惱我執。無始常習。
可是聖法耶。聞義即改。從諫若流斯上人也可是聖法耶。聞義即改。
從諫若流斯上人也慈訓若此那不思之。慈訓若此那不思之。7明條數多少七明條數多少下衣五條一長一短。中衣七7明條數多少七明條數多少下衣五條一長一短。
中衣七條兩長一短。大衣三品。下品有三。九條十一條兩長一短。大衣三品。
下品有三。九條十一
條十三條。並兩長一短。中品三者。十五十七條十三條。並兩長一短。中品三者。十五十七十九條並三長一短。上品三者。二十一二十十九條並三長一短。上品三者。二十一二十
三二十五條。並四長一短。鈔云。準此為大準三二十五條。並四長一短。
鈔云。準此為大準隨力辨之羯磨疏云。所以極至隨力辨之羯磨疏云。
所以極至二十五者。欲為二十五有作福田故。所以唯二十五者。欲為二十五有作福田故。
所以唯隻非雙者。沙門仁育同世陽化。故非偶數。所隻非雙者。沙門仁育同世陽化。
故非偶數。所
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