以長短者。如世稻畦隨水處高下別也。又為以長短者。如世稻畦隨水處高下別也。
又為利諸有。表聖增而凡減。喻長多而短少也。今利諸有。表聖增而凡減。
喻長多而短少也。今時禪門多著九條。或三長四長隨意而作。此時禪門多著九條。
或三長四長隨意而作。此非法也。疏云。長短差違乖慈梵。故隨步越儀。非法也。
疏云。長短差違乖慈梵。
故隨步越儀。一一結罪。矧又色帶長垂。花排細刺山水毳一一結罪。
矧又色帶長垂。花排細刺山水毳衲。損業廢功。真誠學道不捨寸陰。自非無衲。
損業廢功。真誠學道不捨寸陰。
自非無所用心。何暇專功於此。次明條葉之相。僧祇所用心。何暇專功於此。
次明條葉之相。僧祇律中。廣應四指挾如麥。疏云。今多廣律中。
廣應四指挾如麥。疏云。
今多廣作澆風扇也。章服儀云。此見條葉。不附正儀。作澆風扇也。章服儀云。
此見條葉。不附正儀。
三寸四寸任情開闊。浸以成俗。彌開華蕩之三寸四寸任情開闊。浸以成俗。
彌開華蕩之源等。又刺綴條葉。須開下邊。章服儀云。裁縫源等。又刺綴條葉。
須開下邊。章服儀云。
裁縫見葉表其割相。今並縫合無相可分。鈔云。刺見葉表其割相。今並縫合無相可分。
鈔云。刺一邊開一邊。若兩邊俱縫者。但同縵衣。世中一邊開一邊。
若兩邊俱縫者。但同縵衣。
世中相傳。號曰明孔。又言明相又云漏塵相傳。號曰明孔。
又言明相又云漏塵等。俱是訛謬。等。俱是訛謬。
8明重數八明重數律云。不得細薄。大衣新者二重。餘8明重數八明重數律云。不得細薄。
大衣新者二重。餘二衣並一重。十誦中大衣故者四重。餘二衣二衣並一重。
十誦中大衣故者四重。餘二衣並二重薩婆多中。大衣三重。一重新二重故。並二重薩婆多中。
大衣三重。一重新二重故。
次明重法。然重複之相。諸出不同。若準多論次明重法。然重複之相。
諸出不同。若準多論重縫三衣。有緣摘分持行。據此但是。全衣合重縫三衣。
有緣摘分持行。據此但是。
全衣合綴。祖師所著。亦不殊此。至感通傳天人方示綴。祖師所著。
亦不殊此。至感通傳天人方示別製。人多疑之今為具引。彼云大衣重作。師別製。
人多疑之今為具引。彼云大衣重作。
師比行之。然於葉下。乃三重也。豈得然耶。即問比行之。然於葉下。
乃三重也。豈得然耶。
即問其所作。便執余衣。以示之。此葉相者。表稻田其所作。便執余衣。
以示之。此葉相者。
表稻田之塍疆也。以割截衣段。就裏刺之。去葉麥之塍疆也。以割截衣段。
就裏刺之。去葉麥許。此則條內表田葉上表渠相。豈不然耶。今許。
此則條內表田葉上表渠相。豈不然耶。
今則通以布縵。一非割截。二又多重。既非本制。則通以布縵。一非割截。
二又多重。既非本制。
非無著著之失三明成不業疏云。下二隨時。若是非無著著之失三明成不業疏云。下二隨時。
若是
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