佛制比丘六物圖卷 1 · 大正藏 0901a

初制意四分中。為護身護衣。護僧臥具故。二初chū制zhì意yì四sì分fēn中zhōng。為wéi護hù身shēn護hù衣yī。

護hù僧sēng臥wò具jù故gù。二èr釋名。梵云尼師壇。此云隨座衣。亦云座具。如釋shì名míng。

梵fàn云yún尼ní師shī壇tán。此cǐ云yún隨suí座zuò衣yī。

亦yì云yún座zuò具jù。如rú此方隥褥之類。愚者迷名云因尼師故制。又此cǐ方fāng隥dèng褥rù之zhī類lèi。

愚yú者zhě迷mí名míng云yún因yīn尼ní師shī故gù制zhì。又yòu不識中間貼故。呼為壇子。因合召為尼師壇不bù識shí中zhōng間jiàn貼tiē故gù。

呼hū為wéi壇tán子zǐ。因yīn合hé召zhào為wéi尼ní師shī壇tán者。取笑於時不學故也。三定量四分。長佛二者zhě。

取qǔ笑xiào於wū時shí不bù學xué故gù也yě。三sān定dìng量liàng四sì分fēn。

長cháng佛fó二èr搩手廣一搩jié手shǒu廣guǎng一yī搩手半。上是本制量。律云。時迦留陀夷。搩jié手shǒu半bàn。上shàng是shì本běn制zhì量liáng。

律lǜ云yún。時shí迦jiā留liú陀tuó夷yí。

身大尼師壇小。對佛說之便聽更增廣長各身shēn大dà尼ní師shī壇tán小xiǎo。對duì佛fó說shuō之zhī便biàn聽tīng更gèng增zēng廣guǎng長cháng各gè半搩手。此是後聽。戒疏云。更增者開緣半bàn搩jié手shǒu。

此cǐ是shì後hòu聽tīng。戒jiè疏shū云yún。

更gèng增zēng者zhě開kāi緣yuán也。還從本制。限外別增又云即世也yě。還huán從cóng本běn制zhì。

限xiàn外wài別bié增zēng又yòu云yún即jí世shì為言。衣服座具。皆樂廣大。食飲受用並樂華為wéi言yán。衣yī服fu座zuò具jù。

皆jiē樂lè廣guǎng大dà。食shí飲yǐn受shòu用yòng並bìng樂lè華huá厚。然捨制從開。理雖通得。但迦留極大厚hòu。

然rán捨shě制zhì從cóng開kāi。理lǐ雖suī通tōng得dé。

但dàn迦jiā留liú極jí大dà止加半搩。今時卑陋。豈是初量不容耶。苟曰止zhǐ加jiā半bàn搩jié。今jīn時shí卑bēi陋lòu。

豈qǐ是shì初chū量liáng不bù容róng耶yē。苟gǒu曰yuē不然。請以誠證。鈔云。如法作者。準初量已。不bù然rán。

請qǐng以yǐ誠chéng證zhèng。鈔chāo云yún。

如rú法fǎ作zuò者zhě。準zhǔn初chū量liáng已yǐ。

截斷施緣。若座時膝在地上者。依增量一頭截jié斷duàn施shī緣yuán。若ruò座zuò時shí膝xī在zài地dì上shàng者zhě。

依yī增zēng量liàng一yī頭tóu一邊接裨之。此是定教正文然前代但於長頭廣邊。各增一尺。後天一yī邊biān接jiē裨bì之zhī。此cǐ是shì定dìng教jiào正zhèng文wén然rán前qián代dài但dàn於wū長cháng頭tóu廣guǎng邊biān。

各gè增zēng一yī尺chǐ。後hòu天tiān人告祖師云。縱使四周具貼。不違半搩之文。人rén告gào祖zǔ師shī云yún。

縱zòng使shǐ四sì周zhōu具jù貼tiē。不bù違wéi半bàn搩jié之zhī文wén。

但翻譯語略云各半搩耳。十字而論即是四但dàn翻fān譯yì語yǔ略lüè云yún各gè半bàn搩jié耳ěr。十shí字zì而ér論lùn即jí是shì四sì周之義。坐具四貼由此始矣。四製造法。色同周zhōu之zhī義yì。

坐zuò具jù四sì貼tiē由yóu此cǐ始shǐ矣yǐ。四sì製zhì造zào法fǎ。

色sè同tóng袈裟。十誦。新者二重。故者四重。不得單作。袈jiā裟shā。十shí誦sòng。

新xīn者zhě二èr重chóng。故gù者zhě四sì重chóng。

不bù得dé單dān作zuò。