是煩慮之元。宜從重攝。故母論。駝馬驢等可是煩慮之元。宜從重攝。
故母論。駝馬驢等可與寺中常住僧運致。已外所有乘具。隨所畜與寺中常住僧運致。
已外所有乘具。隨所畜之。如有鞭杖苦具。並須焚蕩。以生譏責故也。之。
如有鞭杖苦具。並須焚蕩。
以生譏責故也。第五野畜彌是障道。故僧祇中。若將來施不第五野畜彌是障道。
故僧祇中。若將來施不合受之。令給水草翅成放去。由畜翫妨道。世合受之。
令給水草翅成放去。由畜翫妨道。
世中多有放鷄猪鵝鴨者。亦自塵染清徒。有畜中多有放鷄猪鵝鴨者。亦自塵染清徒。
有畜鸚鵝鳩烏者。彌是道俗同恥。必有斯鳥獸。可鸚鵝鳩烏者。彌是道俗同恥。
必有斯鳥獸。可放山林川藪。籠架拘縶之具。總集以火焚之。放山林川藪。
籠架拘縶之具。總集以火焚之。
第六惡律儀具。事類乃希。時復緣邊塞首中第六惡律儀具。事類乃希。
時復緣邊塞首中表無知。或加畜用。既事在罪增。並可焚屏。則表無知。或加畜用。
既事在罪增。並可焚屏。
則同瓦屋之非法也。故善見論云。若有施器仗同瓦屋之非法也。故善見論云。
若有施器仗者。僧應打壞。不得賣。若賣與人。前得行殺。者。僧應打壞。
不得賣。若賣與人。
前得行殺。賣者同業故。論中其有畜非法之物。眾主破賣者同業故。
論中其有畜非法之物。眾主破之無捐財咎。正論明斷。準用何疑。亦有養之無捐財咎。
正論明斷。準用何疑。
亦有養畜猫狗專行殺害。經論斷在惡律儀。同畜便畜猫狗專行殺害。經論斷在惡律儀。
同畜便失善戒。出賣則是生類。業障更深。施他還續失善戒。出賣則是生類。
業障更深。施他還續害心。終成纏結。宜放之深藪任彼行藏。必繫害心。
終成纏結。宜放之深藪任彼行藏。
必繫之顯柱更增勞役。但依前判彼我夷然。便息之顯柱更增勞役。但依前判彼我夷然。
便息生殺怨家。新樹慈悲聖宅。生殺怨家。新樹慈悲聖宅。
第十多有車輿。律斷入重。準例下斷。第十多有車輿。律斷入重。
準例下斷。初常所乘御。初常所乘御。
二送終凶器。二送終凶器。三祭祀器具。三祭祀器具。
已前三件並是重收。下二凶祭之具。若預作已前三件並是重收。下二凶祭之具。
若預作擬後者。身亡並入常住。若為內外親姻七眾擬後者。身亡並入常住。
若為內外親姻七眾道俗追旌故。實光衍將來而造作者。身雖亡道俗追旌故。實光衍將來而造作者。
身雖亡沒隨屬所為之緣。由決本原。捨別屬故也。沒隨屬所為之緣。由決本原。
捨別屬故也。第十一水瓶澡罐錫杖扇。律並斷重。今以文第十一水瓶澡罐錫杖扇。
律並斷重。今以文
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