即以此律為本。搜括即以此律為本。搜括諸部成文。則何事而不詳。何義而非決。遂刪諸部成文。
則何事而不詳。何義而非決。
遂刪補舊章。撰述事鈔。雖體相諧允文據的明。猶補舊章。撰述事鈔。
雖體相諧允文據的明。猶恐意用未周。事須廣流視聽。至大唐貞觀四恐意用未周。
事須廣流視聽。至大唐貞觀四年。發憤關表四出求異。傳見者多。并部誦語年。
發憤關表四出求異。傳見者多。
并部誦語守文。河陽準疏約斷。繁詞瑣語結軫連衡。有守文。河陽準疏約斷。
繁詞瑣語結軫連衡。有魏郡礪律師者。即亦一方名器。撰述文疏。獨魏郡礪律師者。
即亦一方名器。撰述文疏。
獨步山東。因往從之請詢疑滯。而封文格義。語步山東。因往從之請詢疑滯。
而封文格義。語密竟沈。學士守句而待銷。外聽披章而絕思。密竟沈。
學士守句而待銷。外聽披章而絕思。
亦以輕重難斷別錄疏文。而前後亂繁。事義亦以輕重難斷別錄疏文。而前後亂繁。
事義淆紊。乃是一隅之慧猶未通方共行。今約先淆紊。乃是一隅之慧猶未通方共行。
今約先舊鈔。更引所聞科約事類。錄成別件。名為量舊鈔。更引所聞科約事類。
錄成別件。名為量處輕重儀也。原夫重物輕物皆望資道。道在處輕重儀也。
原夫重物輕物皆望資道。道在虛通義非局約。由並因僧利而獲斯物故。身虛通義非局約。
由並因僧利而獲斯物故。身亡之後還返入僧。使二僧懷受用之資兩施有福流之潤亡之後還返入僧。
使二僧懷受用之資兩施有福流之潤故總判入僧。不屬佛法。計並入僧。理亦通濟。故總判入僧。不屬佛法。
計並入僧。理亦通濟。
而僧有常住現前不同。物亦輕重兩異。故律而僧有常住現前不同。物亦輕重兩異。
故律中佛斷物並入僧。及論附事方舒二別。由斯中佛斷物並入僧。及論附事方舒二別。
由斯約義。處斷明須。故於輕重之中深加剖決者。約義。處斷明須。
故於輕重之中深加剖決者。由倒說輕重即懷二見。律文正斷不許五眾。由倒說輕重即懷二見。
律文正斷不許五眾。故闕思尋。但為物類難收諸部互缺。現有儲故闕思尋。
但為物類難收諸部互缺。現有儲畜教不備載。約文附事濫委縱思。物既現前。畜教不備載。
約文附事濫委縱思。物既現前。
義須決絕。自古傳授梗概。相承指事混如渺義須決絕。自古傳授梗概。
相承指事混如渺逾河漢。余每於此路躊躇未引。甞於業正之逾河漢。余每於此路躊躇未引。
甞於業正之暇顧意思焉。約教附情薄知途軌。然諸師行暇顧意思焉。約教附情薄知途軌。
然諸師行事通悟者希。隨見立儀。六斷輕重竝有明據。事通悟者希。隨見立儀。
六斷輕重竝有明據。抑亦難求。今但取一判用通諸說。即以當律抑亦難求。
今但取一判用通諸說。即以當律為正上下求文。文或隱顯非明斷者。則統關為正上下求文。
文或隱顯非明斷者。則統關
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