權以布帛幔障。後須隨復屏除者。不入此例。權以布帛幔障。後須隨復屏除者。
不入此例。第五多有銅瓶銅瓫斧鑿燈臺。律文並重收。第五多有銅瓶銅瓫斧鑿燈臺。
律文並重收。然瓶瓫機濟大小未明。然瓶瓫機濟大小未明。
已前諸器。謂銅鐵木瓦等所造。準十誦中一已前諸器。謂銅鐵木瓦等所造。
準十誦中一切銅物不應分。除釜瓶二斗已下應分。乃至切銅物不應分。除釜瓶二斗已下應分。
乃至禪鎮等應分。餘不應分。此律但瓶瓫入重。不禪鎮等應分。餘不應分。
此律但瓶瓫入重。不出斗量。致今傳習俱斷重收。余謂。瓶瓫機出斗量。
致今傳習俱斷重收。余謂。
瓶瓫機濟要務所須。尼開說淨畜之。僧則任情儲捨。濟要務所須。尼開說淨畜之。
僧則任情儲捨。若通從輕攝。事則該含。宜從十誦明斷。則彼若通從輕攝。
事則該含。宜從十誦明斷。
則彼此雙會。餘如後解。其斗秤尺量並用姬周本此雙會。餘如後解。
其斗秤尺量並用姬周本制者。以通中邊同用。百王不改其式。故大唐制者。以通中邊同用。
百王不改其式。故大唐雜令云。尺者用尺二寸為尺。斗秤二色三等雜令云。
尺者用尺二寸為尺。斗秤二色三等成之。乃至律論兩明器量大小。並指秦斗三成之。
乃至律論兩明器量大小。並指秦斗三斗為定。故知古法難改。由楷式常然也。昔東斗為定。
故知古法難改。由楷式常然也。
昔東晉何承天者。善明曆緯。廣分星紀。與慧嚴法晉何承天者。善明曆緯。
廣分星紀。與慧嚴法師共評偏中律曆分影所次。嚴師云。中國之師共評偏中律曆分影所次。
嚴師云。中國之中剡洲之中心也。四方距海。各十有餘萬故。中剡洲之中心也。
四方距海。各十有餘萬故。
彼夏至之日方中無影。此方緣邊海隅。豈同彼夏至之日方中無影。此方緣邊海隅。
豈同日而語乎。故雒陽赤縣之中也。至期猶有殘日而語乎。故雒陽赤縣之中也。
至期猶有殘影。故河圖云。崑崙山東南方五千里亦號神影。故河圖云。
崑崙山東南方五千里亦號神州。又稱赤縣。既曰東南。明非中矣。又尺寸分州。又稱赤縣。
既曰東南。明非中矣。
又尺寸分次彼此通用。晷日漏刻毫釐不差。至如星次次彼此通用。晷日漏刻毫釐不差。
至如星次度量通國共行。若隨方尺分則玄象交亂云度量通國共行。若隨方尺分則玄象交亂云云。承天無以抗也。故考諸實錄用擬今行。又云。
承天無以抗也。故考諸實錄用擬今行。
又如薩婆多論云。佛長丈六。常人半之。此方書如薩婆多論云。佛長丈六。
常人半之。此方書云八尺身也。故戒本云。佛衣長佛九搩手。廣云八尺身也。
故戒本云。佛衣長佛九搩手。
廣六搩手。五分云。如來一搩手此方則二尺也。六搩手。五分云。
如來一搩手此方則二尺也。即以此為率。乘之則長一丈二尺。今人衣長即以此為率。
乘之則長一丈二尺。今人衣長六尺。唐尺則五尺。若斯計會指掌可平。昔隋六尺。
唐尺則五尺。若斯計會指掌可平。
昔隋
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