已上準斷入重。言二褥者。隨其大小多少。皆已上準斷入重。言二褥者。
隨其大小多少。皆謂內治氈為骨。綿𭣋於外通以布帛縵之。若謂內治氈為骨。
綿𭣋於外通以布帛縵之。若但一邊氈布者入輕。乃至坐蓐机束及㲲物但一邊氈布者入輕。
乃至坐蓐机束及㲲物相屬者。通入重也。其高座一色。本擬說法誦相屬者。通入重也。
其高座一色。本擬說法誦經。無問高下大小。可屬法家受用。經。
無問高下大小。可屬法家受用。
第八多有伊梨延陀耄羅耄耄羅。此前三件第八多有伊梨延陀耄羅耄耄羅。此前三件並是律文俱斷在重。佛法東度爰至於今。講並是律文俱斷在重。
佛法東度爰至於今。講解持律判輕重者。咸言。上三大小帳行步障解持律判輕重者。
咸言。上三大小帳行步障耳。初則伊梨延陀可非障。次則耄耄諸羅。豈耳。
初則伊梨延陀可非障。次則耄耄諸羅。
豈非大小帳也。帳似於帽。故云耄羅。用此當司。非大小帳也。帳似於帽。
故云耄羅。用此當司。
一何可笑。聞聲即判。曾未討其字源。隨語一何可笑。聞聲即判。
曾未討其字源。隨語便翻。即音定其體物。此則勇於取類。拙於事便翻。
即音定其體物。此則勇於取類。
拙於事實。且伊梨延陀名為鹿也。經中所謂。如來實。且伊梨延陀名為鹿也。
經中所謂。如來相如伊梨延陀鹿王之。斯則多畜生鹿之相如伊梨延陀鹿王之。
斯則多畜生鹿之皮也。耄羅耄耄羅並是獸名。狀如虎兕。豹皮也。耄羅耄耄羅並是獸名。
狀如虎兕。豹貊之屬。皮厚毛軟。而可坐之。余曾以事問諸貊之屬。
皮厚毛軟。而可坐之。
余曾以事問諸梵僧。此二獸皮于遁已西諸國並有。神州既梵僧。此二獸皮于遁已西諸國並有。
神州既無其物。隨彼本土之音。豈可即音定體便言無其物。隨彼本土之音。
豈可即音定體便言帳障之物。古人有言。迷名生法癡。誠可誡也。帳障之物。古人有言。
迷名生法癡。誠可誡也。
隨文增五失。深大累也。尋名揣義。陵咎多矣。隨文增五失。深大累也。
尋名揣義。陵咎多矣。
昔有開楞伽經。外人問曰。諸經或人法受名。昔有開楞伽經。外人問曰。
諸經或人法受名。此經何為以苦具立目。高座茫然莫知救解。此經何為以苦具立目。
高座茫然莫知救解。反以問之。乃云楞伽。豈非大枷八楞耶。大眾反以問之。
乃云楞伽。豈非大枷八楞耶。
大眾道俗一時大笑。所謂恥屈於一人之下。呈拙道俗一時大笑。所謂恥屈於一人之下。
呈拙於千萬之上者也。伊梨鹿皮。此方有而小異。於千萬之上者也。伊梨鹿皮。
此方有而小異。此則皮薄而毛𮧠。彼則皮厚而毛柔。若羊之此則皮薄而毛𮧠。
彼則皮厚而毛柔。若羊之皮。恒可藉坐。有而不同。故存本名也。三並皮皮。
恒可藉坐。有而不同。
故存本名也。三並皮物故在重收。羊皮毛輕重。下更為述氍𣯫物故在重收。
羊皮毛輕重。下更為述氍𣯫律本云。氍氀毛長三指律本云。
氍氀毛長三指
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