六雜莊飾具初謂采畫之具後好翫眾具。六雜莊飾具初謂采畫之具後好翫眾具。已前兩件亦同上儀。但可浮情所欣。終非筌已前兩件亦同上儀。
但可浮情所欣。終非筌要。宜擁入常住具飾僧堂。要。
宜擁入常住具飾僧堂。七寶璧諸貨初是重寶二是輕寶三是錢寶四所餘殘物。七寶璧諸貨初是重寶二是輕寶三是錢寶四所餘殘物。
已前四件並是正重。嚴禁俗財。初及三四義已前四件並是正重。嚴禁俗財。
初及三四義非自畜。容有助道說付白衣。身亡入重。故非自畜。容有助道說付白衣。
身亡入重。故在常住。二是輕寶。隨緣三途。若是本體塊叚在常住。
二是輕寶。隨緣三途。
若是本體塊叚銅鍮。人來以施不擬形用。則隨本重說付淨銅鍮。人來以施不擬形用。
則隨本重說付淨主。若是百一椀鉢衣鉤之徒律開受用。故在主。若是百一椀鉢衣鉤之徒律開受用。
故在輕限。銅叚擬用例此可分。故僧祇中。一切錢輕限。銅叚擬用例此可分。
故僧祇中。一切錢金銀真珠瑠璃珂貝珊瑚車渠馬腦玉石入金銀真珠瑠璃珂貝珊瑚車渠馬腦玉石入重。若已成器物入百一物數者入輕。此非正重。
若已成器物入百一物數者入輕。此非正寶也。故僧祇云。錢金銀不得觸。若餘輕寶得寶也。
故僧祇云。錢金銀不得觸。
若餘輕寶得觸。不得著。得作百一物用。如論所明。不須說觸。不得著。
得作百一物用。如論所明。
不須說淨。準此作諸器具理非重收。四分律中。但淨。準此作諸器具理非重收。
四分律中。但明錢金銀三。餘者不論。明知通在輕限。錫鑞明錢金銀三。
餘者不論。明知通在輕限。
錫鑞之屬文雖不列。律令用以補鉢非重物。隨鉢之屬文雖不列。律令用以補鉢非重物。
隨鉢入輕不疑。今有擅行律教。依論分金及錢金入輕不疑。今有擅行律教。
依論分金及錢金床等物。此非統明成教。隨文即用。與己貪床等物。此非統明成教。
隨文即用。與己貪惑相符。不唯教文明昧。聖有四依四大墨印。惑相符。
不唯教文明昧。聖有四依四大墨印。
宜須憑準。生死無暇。聞聲即斷。便同道聽今宜須憑準。生死無暇。
聞聲即斷。便同道聽今為重疎分金。緣敘此文出於摩得勒伽論也。為重疎分金。
緣敘此文出於摩得勒伽論也。此迦葉遺部本律。不至於此非其所機。言分此迦葉遺部本律。
不至於此非其所機。言分金床者。初有比丘。從天生。此人中資具非其金床者。
初有比丘。從天生。
此人中資具非其
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