治。」因制此戒。治。」因制此戒。
應與多人語，當與多人語。佛在舍衛國。時，應與多人語，當與多人語。佛在舍衛國。
時，諸比丘於十八事諍不息，遂至僧中斷，不了。諸比丘於十八事諍不息，遂至僧中斷，不了。以事白佛，佛言：「應與多覓罪相。法、非法語同以事白佛，佛言：「應與多覓罪相。
法、非法語同一處，應差比丘令行舍羅。行有三種：一者，顯一處，應差比丘令行舍羅。行有三種：一者，顯露；二者，覆藏；三者，耳語。若上座標首智人、和露；
二者，覆藏；三者，耳語。
若上座標首智人、和尚、闍梨住如法地，應顯露行舍羅；若住非法尚、闍梨住如法地，應顯露行舍羅；若住非法地者，作下二法行之；若非法語人多，彼應作地者，作下二法行之；
若非法語人多，彼應作亂起去故。」此律本云「求覓罪相」，意亦同之。亂起去故。」此律本云「求覓罪相」，意亦同之。
應與罪處所，當與罪處所。佛在釋翅瘦國。應與罪處所，當與罪處所。佛在釋翅瘦國。
時，象力釋子善能論議，得外道切問，前後相時，象力釋子善能論議，得外道切問，前後相違，僧中亦爾。比丘以事白佛，佛言：「僧應白四違，僧中亦爾。比丘以事白佛，佛言：「僧應白四與彼羯磨，治取本罪，奪三十五事。若伏首本與彼羯磨，治取本罪，奪三十五事。
若伏首本罪者，應白四羯磨如法為解。」故立此法。有本罪者，應白四羯磨如法為解。」故立此法。
有本為「覓罪相」者，意同如上。而次第六，滅覓諍上為「覓罪相」者，意同如上。而次第六，滅覓諍上品藥故。品藥故。
應與如草布地，當與如草布地。佛在舍衛應與如草布地，當與如草布地。佛在舍衛國。比丘共諍，經年難滅。以事白佛，聽彼此二國。
比丘共諍，經年難滅。以事白佛，聽彼此二眾相對共滅。應一眾中上座作白言：「我等行眾相對共滅。
應一眾中上座作白言：「我等行來出入，多犯諸罪，除『遮不至白衣家』，餘罪共來出入，多犯諸罪，除『遮不至白衣家』，餘罪共長老作草覆地滅。」彼一眾中上座亦如上作長老作草覆地滅。」彼一眾中上座亦如上作白已，彼此和合，罪諍俱滅，更不相問，如草覆白已，彼此和合，罪諍俱滅，更不相問，如草覆地。地。
諸大德！我已說七滅諍法。今問諸大德：是中清諸大德！我已說七滅諍法。
今問諸大德：是中清淨不？三說。淨不？三說。
諸大德！是中清淨，默然故。是事如是持。始從諸大德！是中清淨，默然故。
是事如是持。始從四重，終此七滅諍，八篇之文，廣教正宗也。皆四重，終此七滅諍，八篇之文，廣教正宗也。
皆謂犯「略」制「廣」，補其行教，有當機益。謂犯「略」制「廣」，補其行教，有當機益。諸大德！我已說「戒經序」，已說四波羅夷法，已說諸大德！
我已說「戒經序」，已說四波羅夷法，已說
下页续读