制戒。制戒。若比丘，至白衣家內有男有女者是。若比丘，至白衣家內有男有女者是。
食，如上說。食，如上說。是中有比丘尼指示「與某甲羹，與某甲飯」，是比是中有比丘尼指示「與某甲羹，與某甲飯」，是比丘應語彼比丘尼如是言：「大姊且止，須諸比丘丘應語彼比丘尼如是言：「大姊且止，須諸比丘食竟。」若無一比丘語彼比丘尼言「大姊且止，須食竟。」
若無一比丘語彼比丘尼言「大姊且止，須諸比丘食竟」者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大諸比丘食竟」者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大德！我犯可訶法，所不應為，我今向大德悔過！」是德！我犯可訶法，所不應為，我今向大德悔過！」
是名悔過法。若不訶而食，咽咽犯。尼吉羅。不名悔過法。若不訶而食，咽咽犯。
尼吉羅。不犯者：若語言「大姊且止，須諸比丘食竟」；若尼犯者：若語言「大姊且止，須諸比丘食竟」；
若尼自為檀越；若檀越設食，令尼處分。若不故作自為檀越；若檀越設食，令尼處分。
若不故作偏為彼此者，不犯。偏為彼此者，不犯。三、受學家食戒。佛在羅閱城。居士夫婦俱三、受學家食戒。
佛在羅閱城。居士夫婦俱得見諦，無所愛惜，乃至身肉。供養既多，衣食得見諦，無所愛惜，乃至身肉。
供養既多，衣食乏盡。居士譏嫌，比丘舉過。佛令白二制斷比乏盡。居士譏嫌，比丘舉過。
佛令白二制斷比丘，後富更解，便制此戒。丘，後富更解，便制此戒。若先作學家羯磨，僧與白二羯磨。家者，如若先作學家羯磨，僧與白二羯磨。
家者，如上。上。若比丘於如是學家，先不請，若先請者，聽往。若比丘於如是學家，先不請，若先請者，聽往。
無病，聽病比丘取是家食。無病，聽病比丘取是家食。自手受食若置地與，若使人與者，聽。自手受食若置地與，若使人與者，聽。
食者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大德！我犯可食者，是比丘應向餘比丘悔過言：「大德！我犯可訶法，所不應為，我今向大德悔過！」是名悔過法。訶法，所不應為，我今向大德悔過！」
是名悔過法。若自手受，咽咽犯。尼突吉羅。不犯者，若先若自手受，咽咽犯。
尼突吉羅。不犯者，若先請，若病，若置地取，若從人受，若白二解已受請，若病，若置地取，若從人受，若白二解已受食，一切不犯。食，一切不犯。
四、恐怖蘭若受食戒。佛在釋翅瘦尼拘律園。四、恐怖蘭若受食戒。佛在釋翅瘦尼拘律園。
城中女人持食供養，賊於道路觸嬈。比丘以城中女人持食供養，賊於道路觸嬈。比丘以事白佛，佛言「應語令知」，便即制戒。事白佛，佛言「應語令知」，便即制戒。
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