時，釋迦始上兜率天。於天四千歲，人間得五時，釋迦始上兜率天。於天四千歲，人間得五十六億七千七萬歲。人壽百年時，下閻浮提。」十六億七千七萬歲。
人壽百年時，下閻浮提。」《雜心論》云「彌勒菩薩滅後生第四天，壽四千《雜心論》云「彌勒菩薩滅後生第四天，壽四千歲。一日一夜當人間四百年，即準人間合五歲。
一日一夜當人間四百年，即準人間合五十七億六百萬歲，然後下閻浮提成等正覺。」十七億六百萬歲，然後下閻浮提成等正覺。」《賢愚經》云「五十六億七千萬歲」，《菩薩處胎經》《賢愚經》云「五十六億七千萬歲」，《菩薩處胎經》亦同此說。《一切智光仙人經》云「五十六億萬亦同此說。
《一切智光仙人經》云「五十六億萬歲」，今《上生經》亦同此說。《定意經》云「彌勒五億歲」，今《上生經》亦同此說。《定意經》云「彌勒五億七十六萬歲作佛」。案云：彼天四千歲，準人間七十六萬歲作佛」。
案云：彼天四千歲，準人間歲數得五萬七千六百之萬年。此是以萬為歲數得五萬七千六百之萬年。此是以萬為首，而數至於五萬七千六百。此中若依千萬首，而數至於五萬七千六百。
此中若依千萬為億，即為五十七億六百之萬歲，當於《雜心》為億，即為五十七億六百之萬歲，當於《雜心》之文；若依萬萬為億之數，即為五億七千六之文；若依萬萬為億之數，即為五億七千六百之萬歲，近於《定意經》說。而言七十六萬歲百之萬歲，近於《定意經》說。
而言七十六萬歲者，算位誤取之耳，七千為七十、六百為六也。者，算位誤取之耳，七千為七十、六百為六也。其餘三經皆云五十餘億等者，並依千萬為其餘三經皆云五十餘億等者，並依千萬為億之數，而隨翻譯之家頗有增減之云耳。天億之數，而隨翻譯之家頗有增減之云耳。
天人歲數相配如是，而於其中多有妨難。何人歲數相配如是，而於其中多有妨難。何者？《俱舍論》說「如是此壽長遠究竟極此八十者？
《俱舍論》說「如是此壽長遠究竟極此八十千歲，是時諸人安坐受樂，無所馳求，壽八十千歲，是時諸人安坐受樂，無所馳求，壽八十千歲，住阿僧祇年，乃至眾生未造十惡。從起千歲，住阿僧祇年，乃至眾生未造十惡。從起十惡集道時節，壽命因此十十歲減，度一百十惡集道時節，壽命因此十十歲減，度一百年即減十歲」，乃至廣說。今於彼天四千歲數，年即減十歲」，乃至廣說。
今於彼天四千歲數，不滿人間阿僧祇年。況從百歲稍減至十，從不滿人間阿僧祇年。況從百歲稍減至十，從十稍增至於八萬乃至減時，準此而言不得十稍增至於八萬乃至減時，準此而言不得相當。是一難也。又依彌勒百歲時上，至於八相當。
是一難也。又依彌勒百歲時上，至於八萬減時下生，此於中劫纔過其半。若論釋萬減時下生，此於中劫纔過其半。
若論釋迦，人壽千二百歲時上，稍減至十、增至八萬，迦，人壽千二百歲時上，稍減至十、增至八萬，還減至百方乃下生。此過一劫，倍長於前。而還減至百方乃下生。此過一劫，倍長於前。
而
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