得所之意也。謂若妄修者，則此四速成，如其得所之意也。謂若妄修者，則此四速成，如其有存，雖行無益。此第一義，非空之第一也。但有存，雖行無益。
此第一義，非空之第一也。但明凡夫有執實之計心，據此為第一耳。若見明凡夫有執實之計心，據此為第一耳。
若見身是實，不從因緣，作如斯修身，非謂修也。餘身是實，不從因緣，作如斯修身，非謂修也。餘亦如此也。亦如此也。
善男子！若有不修身戒心慧若似地獄有何善男子！若有不修身戒心慧若似地獄有何苦事。案僧亮曰：謂不修四法，定取罪相。言苦事。
案僧亮曰：謂不修四法，定取罪相。言是我有，雖聞智說，不生恐怖也。是我有，雖聞智說，不生恐怖也。
譬如蒼蠅為唾所粘是人罪業亦復如是。譬如蒼蠅為唾所粘是人罪業亦復如是。案僧亮曰：重顯愚人䨱藏不悔，遂長小成案僧亮曰：重顯愚人䨱藏不悔，遂長小成大，舉三譬以為喻也。大，舉三譬以為喻也。
師子吼菩薩言：世尊！是人何故令現輕報轉地師子吼菩薩言：世尊！是人何故令現輕報轉地獄受。案僧亮曰：上說不修四事，未說所以獄受。
案僧亮曰：上說不修四事，未說所以不修。欲明具下諸惡，故登問也。寶亮曰：上不修。欲明具下諸惡，故登問也。
寶亮曰：上已廣略六門，此四法竟。今此下第七，更舉二已廣略六門，此四法竟。今此下第七，更舉二人結句，廣辨愚人之惡，略明智人之善也。人結句，廣辨愚人之惡，略明智人之善也。
佛言：善男子！一切眾生現世輕報地獄重受。佛言：善男子！一切眾生現世輕報地獄重受。
案僧亮曰：舉兩翻五事，釋所以不修四事案僧亮曰：舉兩翻五事，釋所以不修四事而能轉輕為重。而能轉輕為重。師子吼言：世尊！何等人能轉地獄報現世輕受。師子吼言：世尊！
何等人能轉地獄報現世輕受。案僧亮曰：向明愚者之失，今明智者之得，案僧亮曰：向明愚者之失，今明智者之得，是以次有諮也。是以次有諮也。
善男子！若有修集身戒心慧地獄果報現世善男子！若有修集身戒心慧地獄果報現世輕受。案僧亮曰：解空故罪所以不除者，以輕受。
案僧亮曰：解空故罪所以不除者，以其人心不著故。其人心不著故。是人設作極重惡業能令地獄重報現世輕是人設作極重惡業能令地獄重報現世輕受。案僧亮曰：罪惡以橫生故無根，空解以受。
案僧亮曰：罪惡以橫生故無根，空解以從理故力大。是以真金雖少，猶勝積華。從理故力大。是以真金雖少，猶勝積華。
善男子！以是義故非一切業亦非一切眾生善男子！以是義故非一切業亦非一切眾生
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