草木。案僧亮曰：答初關難也。寶亮曰：先遣草木。案僧亮曰：答初關難也。
寶亮曰：先遣初意也。明一神解雖念念生滅，要冥相資，故初意也。明一神解雖念念生滅，要冥相資，故得有用也。得有用也。
善男子！汝言念念滅則能破壞一切煩惱。善男子！汝言念念滅則能破壞一切煩惱。
案僧亮曰：答第二關難也。寶亮曰：次遣第案僧亮曰：答第二關難也。寶亮曰：次遣第二意，明心是知解之性，雖改代不常，要相續二意，明心是知解之性，雖改代不常，要相續不斷，理數目增進也。不斷，理數目增進也。
師子吼言：世尊！如佛所說云何而得不作惡師子吼言：世尊！如佛所說云何而得不作惡業。案僧亮曰：舉佛昔說修道相似不相似業。
案僧亮曰：舉佛昔說修道相似不相似譬為證也。寶亮曰：將欲重諮，先領佛昔所說。譬為證也。寶亮曰：將欲重諮，先領佛昔所說。
佛言心不斷故得念念增長。若爾，須陀洹人佛言心不斷故得念念增長。若爾，須陀洹人亦應無漏無漏相次，云何捨無漏而生惡國亦應無漏無漏相次，云何捨無漏而生惡國耶？然須陀洹人得見諦無漏，無三漏業，乃是耶？
然須陀洹人得見諦無漏，無三漏業，乃是三住菩薩之位，何應受邊地報耶？是故一家三住菩薩之位，何應受邊地報耶？是故一家撿理，義不應爾。如凡夫中小有福力尚不生撿理，義不應爾。
如凡夫中小有福力尚不生邊地，況須陀洹人當受此報乎？今言生惡國邊地，況須陀洹人當受此報乎？今言生惡國者，捨見諦無漏清淨五陰，起思惟門煩惱，故者，捨見諦無漏清淨五陰，起思惟門煩惱，故言生惡國也。言生惡國也。
佛言：善男子！須陀洹者以道力故不作惡業。佛言：善男子！須陀洹者以道力故不作惡業。
案僧亮曰：見結不起：故不失須陀洹名也。案僧亮曰：見結不起：故不失須陀洹名也。善男子！譬如香山有師子王以道力故不作善男子！
譬如香山有師子王以道力故不作諸惡。案僧亮曰：香山，譬得初果時五陰。師諸惡。案僧亮曰：香山，譬得初果時五陰。
師子王，譬初果無漏。鳥獸，見諦惑也。山，譬惡國子王，譬初果無漏。鳥獸，見諦惑也。
山，譬惡國陰也。陰也。善男子！譬如有人服食甘露須陀洹陰亦復善男子！
譬如有人服食甘露須陀洹陰亦復如是。案僧亮曰：廣舉諸證不失。如是。案僧亮曰：廣舉諸證不失。
師子吼菩薩白佛言：世尊云何修定云何修師子吼菩薩白佛言：世尊云何修定云何修慧。案僧亮曰：此下明修義也。寶亮曰：第二慧。案僧亮曰：此下明修義也。
寶亮曰：第二段，明修道得法不得法也。但自為不兼於物，段，明修道得法不得法也。但自為不兼於物，
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