復次善男子！譬如良醫其餘皆菩薩摩訶薩。復次善男子！譬如良醫其餘皆菩薩摩訶薩。
案僧亮曰：醫譬此經也。非人譬犯重也。妙案僧亮曰：醫譬此經也。非人譬犯重也。
妙藥譬常住二字也。使者譬受持此二字者也。藥譬常住二字也。使者譬受持此二字者也。
速與彼人譬為說此二字也。自往譬具足得速與彼人譬為說此二字也。自往譬具足得聞也。法瑤曰：凡四部之中，未聞常住者，及外聞也。
法瑤曰：凡四部之中，未聞常住者，及外道犯重五逆非法之徒，為他人子也。經為良道犯重五逆非法之徒，為他人子也。經為良醫，理為妙藥，文存傳理，為遣使送藥也。理貴醫，理為妙藥，文存傳理，為遣使送藥也。
理貴流通，流通要由文字，為勅語使言卿持此藥流通，流通要由文字，為勅語使言卿持此藥送與彼人也。聞經之理，眾魔惡友不能為患，送與彼人也。聞經之理，眾魔惡友不能為患，猶人有藥力，鬼神遠去也。僧宗曰：犯四重五猶人有藥力，鬼神遠去也。
僧宗曰：犯四重五逆者，一往聞經，為見使也。思惟於理，為吾威逆者，一往聞經，為見使也。思惟於理，為吾威德也。以此二事，其罪得滅也。寶亮曰：此第八德也。
以此二事，其罪得滅也。寶亮曰：此第八譬，明經力彼及外道也。醫譬佛也，使譬菩薩，譬，明經力彼及外道也。
醫譬佛也，使譬菩薩，藥譬此經也。為彼解說，如送與也。藥譬此經也。為彼解說，如送與也。
復次善男子！譬如聾人所以者何無因緣故。復次善男子！譬如聾人所以者何無因緣故。
案寶亮曰：第九，偏為闡提作譬也。聞經不案寶亮曰：第九，偏為闡提作譬也。聞經不能生信，如聾之不聞。能生信，如聾之不聞。
復次善男子！譬如良醫終不能治一闡提輩。復次善男子！譬如良醫終不能治一闡提輩。
案僧亮曰：犯重戒人，不斷善根，方之闡案僧亮曰：犯重戒人，不斷善根，方之闡提，微為勝故，譬王也。必入地獄，譬必死病也。提，微為勝故，譬王也。必入地獄，譬必死病也。
報在未來，於今不現，譬腹內也。律能治罪，譬報在未來，於今不現，譬腹內也。律能治罪，譬下藥也。勸令看律而不肯信，譬不肯服也。經下藥也。
勸令看律而不肯信，譬不肯服也。經力發夢，使地獄受苦，獄是下道，譬糞門生皰力發夢，使地獄受苦，獄是下道，譬糞門生皰也。亦受畜生之報，譬虫血雜出也。法瑤曰：卿也。
亦受畜生之報，譬虫血雜出也。法瑤曰：卿不見我腹內事者，不信斷善根，受地獄報也。不見我腹內事者，不信斷善根，受地獄報也。
應服下藥者，闡提初入地獄，便有三念，為自應服下藥者，闡提初入地獄，便有三念，為自知也。經說勝理，如醫白王也。良醫術力者，譬知也。經說勝理，如醫白王也。
良醫術力者，譬常理也。隱處譬地獄也。寶亮曰：第十譬，諸佛常理也。隱處譬地獄也。
寶亮曰：第十譬，諸佛善說五時經教也。善說五時經教也。
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