奇哉我母受大苦惱作菩提因除一闡提。奇哉我母受大苦惱作菩提因除一闡提。案僧亮曰：為罪所纏，譬受苦時也。罪既已案僧亮曰：為罪所纏，譬受苦時也。
罪既已久，譬十月。善根不斷，譬懷抱也。今得發心，久，譬十月。善根不斷，譬懷抱也。
今得發心，譬生後也。脩行無漏，譬推乾也。除斷結惑，譬譬生後也。脩行無漏，譬推乾也。
除斷結惑，譬去濕也。制身口惡，譬除便利也。受持常樂，去濕也。制身口惡，譬除便利也。
受持常樂，譬乳餔也。僧宗曰：行者為母也，方等為藥，常譬乳餔也。僧宗曰：行者為母也，方等為藥，常解喻子。令人受持，譬與母藥也。由經故有慧，解喻子。
令人受持，譬與母藥也。由經故有慧，譬命全也。脩十地行，譬十月也。除愛慢故，譬譬命全也。
脩十地行，譬十月也。除愛慢故，譬推乾去濕也。得果之日，酬於本期，譬報恩也。推乾去濕也。
得果之日，酬於本期，譬報恩也。力者，三十二相乃至十力也。四部弟子，如力者，三十二相乃至十力也。
四部弟子，如侍衛也。侍衛也。復次善男子！譬如良醫唯除大龍一闡提輩。復次善男子！
譬如良醫唯除大龍一闡提輩。案僧亮曰：醫譬佛也，子譬菩薩也。無上案僧亮曰：醫譬佛也，子譬菩薩也。
無上況術，譬佛性常也。若龍若蝮，譬二重罪也。況術，譬佛性常也。若龍若蝮，譬二重罪也。
藥譬名味句身也。革履譬書之於紙墨也。觸藥譬名味句身也。革履譬書之於紙墨也。
觸諸虫者，譬讀誦也。毒為之消，譬發心也。法瑤諸虫者，譬讀誦也。毒為之消，譬發心也。
法瑤曰：良醫譬經文。子譬常住二字也。欲明但聞曰：良醫譬經文。子譬常住二字也。
欲明但聞二字，已是滅惡，況具聞經耶？滅四重五逆，二字，已是滅惡，況具聞經耶？滅四重五逆，故譬塗革履，觸諸毒虫，毒即消也。故譬塗革履，觸諸毒虫，毒即消也。
復次善男子！譬如有人除不橫死一闡提輩。復次善男子！譬如有人除不橫死一闡提輩。
案僧亮曰：毒藥譬佛性。以始聞故，譬新案僧亮曰：毒藥譬佛性。以始聞故，譬新也。大眾譬有為行也，聲者譬讀誦也，死者譬也。
大眾譬有為行也，聲者譬讀誦也，死者譬煩惱滅也。法瑤曰：常理如藥，文字如鼓，以藥煩惱滅也。法瑤曰：常理如藥，文字如鼓，以藥毒故，聞鼓則死。其理深故，聽之者罪滅。毒故，聞鼓則死。
其理深故，聽之者罪滅。復次善男子！譬如闇夜於諸善法無所營作。復次善男子！
譬如闇夜於諸善法無所營作。案僧亮曰：餘經所說，理不同故，譬闇也。案僧亮曰：餘經所說，理不同故，譬闇也。
日譬此經也。重舉兩者聞此經，如天之澤，萬日譬此經也。重舉兩者聞此經，如天之澤，萬物滋長也。僧宗曰：如《法華》中八十聲聞者，誤物滋長也。
僧宗曰：如《法華》中八十聲聞者，誤也，彼經云「八千聲聞」也。也，彼經云「八千聲聞」也。
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