行也。第二從「如是諸種」訖品，廣明六行也。廣行也。第二從「如是諸種」訖品，廣明六行也。
廣中別有章門，至彼更開。中別有章門，至彼更開。佛復告迦葉：善男子！鳥有二種何以故性真佛復告迦葉：善男子！
鳥有二種何以故性真實故。案智秀曰：第一總別六行體也。實故。案智秀曰：第一總別六行體也。
迦葉白佛言：世尊！如是等物乃至無我亦復迦葉白佛言：世尊！如是等物乃至無我亦復如是。案僧宗曰：就明六行體中有三章，如是。
案僧宗曰：就明六行體中有三章，此第一就偏教以明常無常也。寶亮曰：上來此第一就偏教以明常無常也。寶亮曰：上來至此總門明六行也。智秀曰：此廣門中第二，至此總門明六行也。
智秀曰：此廣門中第二，先明常無常也。先明常無常也。迦葉菩薩白佛言：世尊是名鴛鴦迦隣提鳥。迦葉菩薩白佛言：世尊是名鴛鴦迦隣提鳥。
案僧宗曰：此第二階，寄真應以明我無我案僧宗曰：此第二階，寄真應以明我無我也。至極法身無有憂悲；即我義。見有憂悲，也。至極法身無有憂悲；
即我義。見有憂悲，似如無我也。借無想天以為況也，無想天報似如無我也。
借無想天以為況也，無想天報唯有四陰，不域其方所。雖無住處，要不得無唯有四陰，不域其方所。雖無住處，要不得無也。近事尚難可知，況法身妙極耶？樹神依樹，也。
近事尚難可知，況法身妙極耶？樹神依樹，亦如是也。智秀曰：廣門第二，明無我也。亦如是也。
智秀曰：廣門第二，明無我也。復次善男子！佛法猶如第一微妙壞諸行故。復次善男子！
佛法猶如第一微妙壞諸行故。案僧宗曰：第三階，明苦樂也。案僧宗曰：第三階，明苦樂也。
迦葉菩薩白佛言：世尊異法是我異法無我。迦葉菩薩白佛言：世尊異法是我異法無我。案僧宗曰：寄因以辨六行也。明放逸則無常案僧宗曰：寄因以辨六行也。
明放逸則無常苦果，不放逸則常樂果也。長行釋偈，小不次苦果，不放逸則常樂果也。長行釋偈，小不次第也，先釋放逸果、次釋不放逸果、次釋放逸第也，先釋放逸果、次釋不放逸果、次釋放逸因、次釋不放逸因也。非聖凡夫者，前已釋二因、次釋不放逸因也。
非聖凡夫者，前已釋二家因果，今出其人也。家因果，今出其人也。如人在地仰觀虛空如迦隣提鴛鴦等鳥。如人在地仰觀虛空如迦隣提鴛鴦等鳥。
案僧宗曰：第三就相待明六行也。以生死為案僧宗曰：第三就相待明六行也。以生死為下、佛果為上，以上知下，所以而常；下不知下、佛果為上，以上知下，所以而常；
下不知上，故無常也。寄譬明如來住智慧之上，見五上，故無常也。寄譬明如來住智慧之上，見五道生死也。借譬以明見，而物情於譬生滯，故道生死也。
借譬以明見，而物情於譬生滯，故
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