是十四音名曰字本最為殊勝是故名痾。是十四音名曰字本最為殊勝是故名痾。案僧亮曰：言十四音而所列十二者，《瑞應案僧亮曰：言十四音而所列十二者，《瑞應經》云「書缺二字」，以此為證也。寶亮曰：若就此經》云「書缺二字」，以此為證也。
寶亮曰：若就此文而斷，正應用涅槃為二字；然相傳不取，未文而斷，正應用涅槃為二字；然相傳不取，未詳所以也。詳所以也。
迦者於諸眾生起大慈悲大般涅槃是故名迦者於諸眾生起大慈悲大般涅槃是故名摩。案僧宗曰：三十八音從十四音出，但就摩。案僧宗曰：三十八音從十四音出，但就三十八中前二十五音是次第從舌本聲，次三十八中前二十五音是次第從舌本聲，次至舌端、次齒、次脣。從第二十六至第三十，此至舌端、次齒、次脣。
從第二十六至第三十，此是超越不定。下有八字，皆表長短超聲之相。是超越不定。下有八字，皆表長短超聲之相。
半字為字本者，義生此也。夫致教之體，要先半字為字本者，義生此也。夫致教之體，要先半而後滿，此是前後次第根本耳。迦呿此五半而後滿，此是前後次第根本耳。
迦呿此五字，是舌本音也。遮車此五字，舌中音也。吒他字，是舌本音也。遮車此五字，舌中音也。
吒他此五字，舌端音也。多他此五字，是舌齒音也。此五字，舌端音也。多他此五字，是舌齒音也。
波頗此五字，是脣音也。耶羅和此五字，是超波頗此五字，是脣音也。耶羅和此五字，是超聲也。下八字，皆是縮張含吐之異也。曇纖曰：聲也。
下八字，皆是縮張含吐之異也。曇纖曰：此二十五字，皆前十二字中出，下去諸字皆此二十五字，皆前十二字中出，下去諸字皆不從出也。不從出也。
耶者是諸菩薩在在處處有父母妻子是故耶者是諸菩薩在在處處有父母妻子是故名羅。案智秀曰：十四音訖此也，此中九名羅。案智秀曰：十四音訖此也，此中九字為三音也。字為三音也。
魯流盧樓如是四字以是故名魯流盧樓。魯流盧樓如是四字以是故名魯流盧樓。案僧亮曰：向來諸字，當字表義。今此四字，案僧亮曰：向來諸字，當字表義。
今此四字，共表四義。四義者，謂三寶、對法，三寶以善對共表四義。四義者，謂三寶、對法，三寶以善對惡也；對法者，以惡對惡。如調達三逆種種為惡也；
對法者，以惡對惡。如調達三逆種種為惡，起制戒因緣，未來惡也。智秀曰：第三段，惡，起制戒因緣，未來惡也。
智秀曰：第三段，結成字義也。正是以音表旨，故目此音為字結成字義也。正是以音表旨，故目此音為字也。字有滿半者，以十四音用表圓理目為滿也。
字有滿半者，以十四音用表圓理目為滿字，表未圓理謂之半字也。字，表未圓理謂之半字也。
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