「故說般若波羅蜜多呪，即說呪曰」，自下第二「故說般若波羅蜜多呪，即說呪曰」，自下第二段明祕密般若。於中有二，初、牒前起後，二、正段明祕密般若。於中有二，初、牒前起後，二、正說呪詞，今初也。前云是大神呪，未顯呪詞，故說呪詞，今初也。
前云是大神呪，未顯呪詞，故今說之。今說之。「羯諦羯諦，波羅羯諦，波羅僧羯諦，菩提薩婆「羯諦羯諦，波羅羯諦，波羅僧羯諦，菩提薩婆訶」，二、正說呪詞。此有二義。一、不可釋，以是訶」，二、正說呪詞。
此有二義。一、不可釋，以是諸佛祕語，非因位所解，但當誦持，除障增福，諸佛祕語，非因位所解，但當誦持，除障增福，亦不須強釋也。二、若欲強釋者，「羯諦」者，此云亦不須強釋也。
二、若欲強釋者，「羯諦」者，此云去也、度也，即深慧功能。重言「羯諦」者，自度、度去也、度也，即深慧功能。重言「羯諦」者，自度、度他也。「波羅羯諦」者，「波羅」，此云彼岸，即度所到他也。
「波羅羯諦」者，「波羅」，此云彼岸，即度所到處也。「波羅僧羯諦」者，「僧」者，總也、溥也，即謂自處也。「波羅僧羯諦」者，「僧」者，總也、溥也，即謂自他溥度，總到彼岸也。言「菩提」者，至何等彼岸？他溥度，總到彼岸也。
言「菩提」者，至何等彼岸？謂大菩提處也。言「薩婆訶」者，此云速疾，令前謂大菩提處也。
言「薩婆訶」者，此云速疾，令前所作速疾成就故也。所作速疾成就故也。略釋絕筆，述懷頌曰：「般若深邃，累劫難逢，略釋絕筆，述懷頌曰：「般若深邃，累劫難逢，隨分讚釋，冀會真宗。」隨分讚釋，冀會真宗。」
般若波羅蜜多心經略疏法藏長安二年，般若波羅蜜多心經略疏法藏長安二年，於京清禪寺，翻經之暇，屬同禮部兼檢校雍於京清禪寺，翻經之暇，屬同禮部兼檢校雍州長史滎陽鄭公——清簡成性，忠孝自心。金柯州長史滎陽鄭公——清簡成性，忠孝自心。金柯玉葉之芳葩，九刊三王之重寄。羽儀朝序，城玉葉之芳葩，九刊三王之重寄。
羽儀朝序，城壍法門。始自青衿，迄于白首。持此心經數千壍法門。始自青衿，迄于白首。
持此心經數千萬遍，心游妙義口誦靈文——再三慇懃，令出略萬遍，心游妙義口誦靈文——再三慇懃，令出略疏，輒以蠡管詎測高深云爾。疏，輒以蠡管詎測高深云爾。般若心經贊序般若心經贊序張說撰張說撰萬法起心，心人之主。三乘歸一，一法之宗。萬法起心，心人之主。
三乘歸一，一法之宗。知心無所得是真得，見一無不通是玄通。知心無所得是真得，見一無不通是玄通。
如來說五蘊皆空——人本空也；如來說諸法如來說五蘊皆空——人本空也；如來說諸法空相——法亦空也。知法照空，見空捨法。二者空相——法亦空也。
知法照空，見空捨法。二者
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