般若波羅蜜多心經略疏卷 1 · 大正藏 0552a

No.1712[cf.No.251]No.1712[cf.No.251]

般若波羅蜜多心經略疏般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō心xīn經jīng略lüè疏shū

唐翻經沙門法藏述唐táng翻fān經jīng沙shā門mén法fǎ藏cáng述shù

夫以真源素範，冲漠隔於筌罤，妙覺玄猷，夫fū以yǐ真zhēn源yuán素sù範fàn，冲chōng漠mò隔gé於wū筌quán罤tí，妙miào覺jué玄xuán猷yóu，奧賾超於言象，雖真俗雙泯，二諦恒存，空有奧ào賾zé超chāo於wū言yán象xiàng，雖suī真zhēn俗sú雙shuāng泯mǐn，二èr諦dì恒héng存cún，空kōng有yǒu兩亡，一味常顯。良以真空未甞不有，即有兩liǎng亡wáng，一yī味wèi常cháng顯xiǎn。良liáng以yǐ真zhēn空kōng未wèi甞cháng不bù有yǒu，即jí有yǒu以辨於空，幻有未始不空，即空以明於有。有以yǐ辨biàn於wū空kōng，幻huàn有yǒu未wèi始shǐ不bù空kōng，即jí空kōng以yǐ明míng於wū有yǒu。

有yǒu空有故不有，空有空故不空，不空之空空而空kōng有yǒu故gù不bù有yǒu，空kōng有yǒu空kōng故gù不bù空kōng，不bù空kōng之zhī空kōng空kōng而ér非斷，不有之有有而不常；四執既亡，百非斯非fēi斷duàn，不bù有yǒu之zhī有yǒu有yǒu而ér不bù常cháng；四sì執zhí既jì亡wáng，百bǎi非fēi斯sī遣，般若玄旨，斯之謂歟？若歷事備陳，言過二遣qiǎn，般bō若rě玄xuán旨zhǐ，斯sī之zhī謂wèi歟yú？

若ruò歷lì事shì備bèi陳chén，言yán過guò二èr十萬頌，若撮其樞要，理盡一十四行，是知詮十shí萬wàn頌sòng，若ruò撮cuō其qí樞shū要yào，理lǐ盡jìn一yī十shí四sì行háng，是shì知zhī詮quán真之教，乍廣略而隨緣，超言之宗，性圓通而真zhēn之zhī教jiào，乍zhà廣guǎng略lüè而ér隨suí緣yuán，超chāo言yán之zhī宗zōng，性xìng圓yuán通tōng而ér俱現。「般若心經」者，實謂曜昏衢之高炬，濟苦俱jù現xiàn。「般bō若rě心xīn經jīng」者zhě，實shí謂wèi曜yào昏hūn衢qú之zhī高gāo炬jù，濟jì苦kǔ海之迅航，拯物導迷，莫斯最為。然則「般若」以海hǎi之zhī迅xùn航háng，拯zhěng物wù導dǎo迷mí，莫mò斯sī最zuì為wéi。

然rán則zé「般bō若rě」以yǐ神鑒為體，「波羅蜜多」以到彼岸為功，「心」顯要神shén鑒jiàn為wéi體tǐ，「波bō羅luó蜜mì多duō」以yǐ到dào彼bǐ岸àn為wéi功gōng，「心xīn」顯xiǎn要yào妙所歸，「經」乃貫穿言教，從法就喻，詮旨為目，妙miào所suǒ歸guī，「經jīng」乃nǎi貫guàn穿chuān言yán教jiào，從cóng法fǎ就jiù喻yù，詮quán旨zhǐ為wéi目mù，故言「般若波羅蜜多心經」。故gù言yán「般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō心xīn經jīng」。將釋此經，五門分別，一、教興，二、藏攝，三、宗趣，將jiāng釋shì此cǐ經jīng，五wǔ門mén分fēn別bié，一yī、教jiào興xīng，二èr、藏cáng攝shè，三sān、宗zōng趣qù，四、釋題，五、解文。初、教興者，依《大智度論》云，四sì、釋shì題tí，五wǔ、解jiě文wén。

初chū、教jiào興xīng者zhě，依yī《大dà智zhì度dù論lùn》云yún，