般若波羅蜜多心經略疏卷 1 · 大正藏 0554b

空即是色等，明色等不亡，何以此文一切皆空kōng即jí是shì色sè等děng，明míng色sè等děng不bù亡wáng，何hé以yǐ此cǐ文wén一yī切qiè皆jiē無，豈非此空是滅色耶？」答：「前雖不閡存而未無wú，豈qǐ非fēi此cǐ空kōng是shì滅miè色sè耶yē？」答dá：「前qián雖suī不bù閡hé存cún而ér未wèi甞不盡，今此都亡未甞不立，故《大品》云，諸甞cháng不bù盡jìn，今jīn此cǐ都dōu亡wáng未wèi甞cháng不bù立lì，故gù《大dà品pǐn》云yún，諸zhū法無所有，如是有。此無，此就無所有，前據法fǎ無wú所suǒ有yǒu，如rú是shì有yǒu。

此cǐ無wú，此cǐ就jiù無wú所suǒ有yǒu，前qián據jù如是有。又前就相作門，此就相害門，一法如rú是shì有yǒu。又yòu前qián就jiù相xiāng作zuò門mén，此cǐ就jiù相xiāng害hài門mén，一yī法fǎ二義，隨說無違。」二èr義yì，隨suí說shuō無wú違wéi。」

「以無所得故」，第四、明其所得。有二，初、牒前「以yǐ無wú所suǒ得dé故gù」，第dì四sì、明míng其qí所suǒ得dé。有yǒu二èr，初chū、牒dié前qián起後，二、正明所得，今初也。言「以無所得故」起qǐ後hòu，二èr、正zhèng明míng所suǒ得dé，今jīn初chū也yě。

言yán「以yǐ無wú所suǒ得dé故gù」者，牒前起後也。以者，由也；故者，因也。由前者zhě，牒dié前qián起qǐ後hòu也yě。以yǐ者zhě，由yóu也yě；

故gù者zhě，因yīn也yě。由yóu前qián無所得為因，令後有所得也，《大品》云，無所得無wú所suǒ得dé為wéi因yīn，令lìng後hòu有yǒu所suǒ得dé也yě，《大dà品pǐn》云yún，無wú所suǒ得dé故而得。故gù而ér得dé。

「菩提薩埵依般若波羅蜜多故」，二、正明所得。「菩pú提tí薩sà埵duǒ依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù」，二èr、正zhèng明míng所suǒ得dé。有二，先、明菩薩得涅槃斷果，後、明諸佛得菩有yǒu二èr，先xiān、明míng菩pú薩sà得dé涅niè槃pán斷duàn果guǒ，後hòu、明míng諸zhū佛fó得dé菩pú提智果。前中亦二，先、舉人依法，後、斷障得提tí智zhì果guǒ。

前qián中zhōng亦yì二èr，先xiān、舉jǔ人rén依yī法fǎ，後hòu、斷duàn障zhàng得dé果，今初也。言「菩提薩埵」者，舉人也，義如前果guǒ，今jīn初chū也yě。言yán「菩pú提tí薩sà埵duǒ」者zhě，舉jǔ人rén也yě，義yì如rú前qián解。「依般若波羅蜜多故」者，明依此法行也。「故」解jiě。

「依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù」者zhě，明míng依yī此cǐ法fǎ行xíng也yě。「故gù」者，起後也。者zhě，起qǐ後hòu也yě。

「心無罣閡」，二、斷障得果。中有三，初、行成，二、「心xīn無wú罣guà閡hé」，二èr、斷duàn障zhàng得dé果guǒ。中zhōng有yǒu三sān，初chū、行xíng成chéng，二èr、斷障，三、得果，今初也。言「心無罣閡」者，行成斷duàn障zhàng，三sān、得dé果guǒ，今jīn初chū也yě。

言yán「心xīn無wú罣guà閡hé」者zhě，行xíng成chéng也，謂惑不閡心故，境不閡智故。也yě，謂wèi惑huò不bù閡hé心xīn故gù，境jìng不bù閡hé智zhì故gù。「無罣閡故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想」，二、斷「無wú罣guà閡hé故gù，無wú有yǒu恐kǒng怖bù，遠yuǎn離lí顛diān倒dǎo、夢mèng想xiǎng」，二èr、斷duàn障也。言「無罣閡故」，牒前起後也。「無有恐怖」者，障zhàng也yě。

言yán「無wú罣guà閡hé故gù」，牒dié前qián起qǐ後hòu也yě。「無wú有yǒu恐kǒng怖bù」者zhě，外無魔冤之怖，即惡緣息也。「遠離顛倒、夢想」外wài無wú魔mó冤yuān之zhī怖bù，即jí惡è緣yuán息xī也yě。

「遠yuǎn離lí顛diān倒dǎo、夢mèng想xiǎng」者，內無惑障之倒，即惡因盡也。者zhě，內nèi無wú惑huò障zhàng之zhī倒dǎo，即jí惡è因yīn盡jìn也yě。「究竟涅槃」，三、得果也。「涅槃」，此云圜寂，謂德「究jiū竟jìng涅niè槃pán」，三sān、得dé果guǒ也yě。

「涅niè槃pán」，此cǐ云yún圜huán寂jì，謂wèi德dé無不備稱圜，障無不盡稱寂。簡異小乘化城無wú不bù備bèi稱chēng圜huán，障zhàng無wú不bù盡jìn稱chēng寂jì。簡jiǎn異yì小xiǎo乘chéng化huà城chéng權立，今則一得永常，故云「究竟」。又釋智能究權quán立lì，今jīn則zé一yī得dé永yǒng常cháng，故gù云yún「究jiū竟jìng」。

又yòu釋shì智zhì能néng究jiū竟盡涅槃之際，故云究竟。竟jìng盡jìn涅niè槃pán之zhī際jì，故gù云yún究jiū竟jìng。