那先比丘經

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相續，是非故精神亦不離故精神。人死以後，精神乃有所趣向生。」

那先言：「譬如乳湩化作酪，取酪上肥煎成醍醐，寧可取醍醐與酪上肥還復名作乳湩？其人語寧可用不？」

王言：「其人語不可用。」那先言：「人神乳湩從乳湩成酪、從酪成肥、從肥成醍醐。

人神亦如是，從精神生、從生至長、從長至老、從老至死，死後神更復受生，一身死當復更受一身。譬如兩主更相然。」

王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人有不復於後世生者，其人寧能自知不？」

那先言：「然。有能自知者。」

王言：「用何知之？」那先言：「其人自知無恩愛、無貪欲、無諸惡用，是故自知後世不復生。」

那先問王：「譬如田家，耕犁種穀多收斂著𥫱中，至後歲不復耕不復種，但仰𥫱中穀食。其田家寧復望得新穀不？」

王言：「其田無所復望。」那先言：「其田家何用知不復得穀？」

王言：「其田家不復耕、不復種，故無所望。」那先言：「得道亦如是，自知已棄捐恩愛苦樂、無有貪心，是故自知後世不復生。」

王復言：「其人於後世不復生者，於今寧有智異於人不？」那先言：「然。

有智異於人。」王言：「寧能有明不？」

那先言：「然。有明。」

王言：「智與明有異同乎？」那先言：「智與明等耳。」

王言：「有智明者寧悉知萬事不？寧有所不及知不？」

那先言：「人智有所及、有所不及。」王言：「何等為智有所及、有所不及？」

那先言：「人前所不學，前所不及知；人前所學，前所及知。

智者所見人及萬物，皆當過去歸空、不得自在。人心所貪樂，皆種苦本，從是致苦。

慧者知非常成敗之事，是智為異於人。」王問言：「人有智慧，癡

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书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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