那先比丘經

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憂也。」頞陂曰便欲坐止那先。

那先復有一師，年八十餘，字迦惟曰。其縣中有一優婆塞，大賢善，常日飯迦惟曰、弟子。

那先至為師持應器行取飯具，師令那先口含水行到優婆塞家取飯具。優婆塞見那先年少端正行與人絕異，宿知有慧，預聞有明志之名、能說經道。

優婆塞見那先入其舍中，便即起立前為作禮却叉手言：「我飯諸沙門日久，未嘗有為我說經者。今從我那先求哀，願為我說經，解我愚癡。」

那先即自念：「我受師教，令我口含水不得語。我今吐水者為犯師戒，如是當云何？」

那先念：「優婆塞亦高才有志，我為其說經，想即得道。」那先便吐水而坐，即為說經：「人布施作善奉行經戒，今世安隱、後世便生天上，下生人中即當明慧富貴，後不復入地獄、餓鬼、畜生中。

人不奉行經戒者，於今世苦，後世復墮三惡道中無有出時。」優婆塞聞經心即歡喜。

那先知優婆塞心歡喜，便復說深經言：「世間萬物皆當過去，無有常在者。萬物過去皆苦，世間人身亦如是。

世間人皆言：是我身、過我許。是皆不得自在泥洹道者。

最樂泥洹者，不生不老不病不死不愁不憂，諸惡勤苦皆悉消滅。」那先說經已，優婆塞即得第一須陀洹道，那先亦自得須陀洹道。

優婆塞大歡喜，便為那先好美飯。那先語優婆塞：「先取具著師鉢中。」

那先飯竟澡漱訖畢，持飯具還與師。師見飯具言：「若今日持飯具來，大好。

已犯眾人，約當逐出汝。」那先愁不樂。

師言：「會眾比丘僧眾。」比丘僧悉會坐，師言：「那先犯我曹眾人約來，當共逐

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

那先比丘經卷 1 · 大正藏 0704c