那先比丘經

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耶？」王言：「輞不為車。」

那先言：「輻為車耶？」王言：「輻不為車。」

那先言：「轂為車耶？」王言：「轂不為車。」

那先言：「轅為車耶？」王言：「轅不為車。」

那先言：「軛為車耶？」王言：「軛不為車。」

那先言：「輿為車耶？」王言：「輿不為車。」

那先言：「扛為車耶？」王言：「扛不為車。」

那先言：「蓋為車耶？」王言：「蓋不為車。」

那先言：「合聚是諸材木著一面，寧為車耶？」王言：「合聚是諸材木著一面，不為車也。」

那先言：「假令不合聚是諸材木，寧為車耶？」王言：「不合聚是諸材木，不為車。」

那先言：「音聲為車耶？」王言：「音聲不為車。」

那先言：「何所為車者？」王便默然不語。

那先言：「佛經說之，如合聚是諸材木用作車，因得車。人亦如是，合聚頭面耳鼻口、頸項肩臂、骨肉手足、肝肺心脾腎腸胃、顏色聲響喘息、苦樂善惡，合聚名為人。」

王言：「善哉善哉！」王復問那先：「能與我共難經說道不？」

那先言：「如使王持智慧與我相問者，能相難；王持驕貴者意，不能相難。」

王問那先言：「智者諸何等類？」那先言：「智者談極相詰語、相解語、相上語、相下語、有勝有負、正語不正語、自知是非，是為最智。

智者不用作瞋怒，智者如是。」王復問那先言：「王者語何等類？」

那先言：「王者語自放恣，敢有違戾不如王語者，王即強誅罰之，王者語如是。」王言：「願用智者語，不用王者語。

莫復持對王者意與我語，與我語當如與諸沙門語、當如與諸弟子語、當如與諸優婆塞語、當以與眾沙門給使者語，無得懷恐怖極正心，當相開悟。」那先言：「大善。」

王言：「我欲有所問。」那先言：「王便問。」

王言：「我已問。」那先言：「我已答。」

王言：「答我何等

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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