樹間，其義適同。」佛為象王說經言：「佛於人中樹間，其義適同。」佛為象王說經言：「佛於人中最尊，象王於諸象中亦尊。」佛言：「我心與象王最尊，象王於諸象中亦尊。」
佛言：「我心與象王心適相中合，我與象王俱樂是樹間。」象王聽心適相中合，我與象王俱樂是樹間。」象王聽經竟，心即開解，曉知佛意，便視佛所彷徉經經竟，心即開解，曉知佛意，便視佛所彷徉經行處，以鼻取水灑地、以鼻撈草掃地、以足蹈行處，以鼻取水灑地、以鼻撈草掃地、以足蹈地令平好。象王日朝暮承事。如是久後，佛便地令平好。
象王日朝暮承事。如是久後，佛便取無為泥洹道去。象王不知佛處，為周旋行求，取無為泥洹道去。
象王不知佛處，為周旋行求，索佛不得，啼泣愁憂不樂不敢食飲。時國中索佛不得，啼泣愁憂不樂不敢食飲。時國中有佛寺舍，在山上，名迦羅洹，中有五百沙門有佛寺舍，在山上，名迦羅洹，中有五百沙門共止其中，皆已得阿羅漢道，常以月六齋日共止其中，皆已得阿羅漢道，常以月六齋日誦經至明時。象王亦在山上，近於寺邊。象王誦經至明時。
象王亦在山上，近於寺邊。象王知有六齋日誦經，至其日，象王常行入寺知有六齋日誦經，至其日，象王常行入寺聽經。諸沙門知象王喜聽經，欲誦經時須象聽經。
諸沙門知象王喜聽經，欲誦經時須象王來到乃誦經。象王聽經徹明，不睡不臥不王來到乃誦經。象王聽經徹明，不睡不臥不動不搖。象王數聞經承事佛故，久後象王亦動不搖。
象王數聞經承事佛故，久後象王亦以壽終死，便得為人作子。生婆羅門家，不以壽終死，便得為人作子。生婆羅門家，不復聞佛經亦不見沙門，便棄家入深山學婆復聞佛經亦不見沙門，便棄家入深山學婆羅門道，在山上止。近比亦有一婆羅門道人俱羅門道，在山上止。
近比亦有一婆羅門道人俱在山上，相與往來，共為知識。其一人自念：「我在山上，相與往來，共為知識。其一人自念：「我厭世間縣官憂苦老病死，後當入地獄、餓鬼、畜厭世間縣官憂苦老病死，後當入地獄、餓鬼、畜生貧窮中。用是故，我除頭鬚、被袈裟作沙門，生貧窮中。
用是故，我除頭鬚、被袈裟作沙門，求度世無為道。」其一人自念：「我願欲求作國王求度世無為道。」其一人自念：「我願欲求作國王得自在，令天下人民皆共屬我隨我教令。」兩得自在，令天下人民皆共屬我隨我教令。」
兩人共願如是。久後二人各復壽終，得於世間人共願如是。久後二人各復壽終，得於世間作人。其一人前世宿命欲求作國王者，生於作人。
其一人前世宿命欲求作國王者，生於海邊為國王太子，父母便字子為彌蘭。其一人海邊為國王太子，父母便字子為彌蘭。其一人前世宿命欲求度世無為泥洹道者，生於天前世宿命欲求度世無為泥洹道者，生於天竺罽賓縣，父母便字為陀獵。生便被袈裟俱竺罽賓縣，父母便字為陀獵。
生便被袈裟俱生，所以與袈裟俱生者，本宿命所願。其家有生，所以與袈裟俱生者，本宿命所願。其家有
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