那先比丘經

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利刀截木。人有智慧能截斷諸惡，譬如利刀。」

那先言：「人於世間，智慧最為第一。人有智慧，能得度脫生死之苦。」

王言：「善哉！」王言：「那先前後所說經種種別異，但欲趣却一切惡耶？」

那先言：「然。佛經所說種種諸善者，但欲却一切惡也。」

那先言：「譬如王發四種兵，雖行戰鬪，初發行時意但欲攻敵耳。佛所說經種種諸善，但欲共攻去一切惡耳。」

王言：「善哉善哉！那先說經甚快也。」

王復問那先言：「人死所趣善惡之道，續持故身神行生耶？更𧵍他神行生耶？」

那先言：「亦非故身神，亦不離故身神。」那先因問：「王身小時哺乳時身，至長大時，續故身非？」

王言：「小時身異。」那先言：「人在母腹中，始隨精時至精濁時，故精耶？」

「異也。」「堅為肌骨時，故精耶？」

「異也。」「初生時至年數歲時，故精耶？」

「異也。」「如人學書時，傍人寧能代其工不？」

王言：「不能代其工。」那先言：「如人犯法有罪，寧可取無罪之人代不？」

王言：「不可。」那先以精神、罪法語王，王意不解，王因言：「如人問那先，那先解之云何？」

那先言：「我故小時身耳，從小至大續故身爾。大與小時含為一身養，是命所養。」

那先問王言：「譬如人然燈火，寧至天明不？」王言：「然燈油至明。」

那先言：「燈中炷火至一夜時續故火光不？至夜半時故火光不？

至明時故火光不？」王言：「非故火光。」

那先言：「然燈從一夜至夜半，復更然燈火耶？向晨時復更然燈耶？」

王言：「不中夜起更然，火續故，一炷火至明耳。」那先言：「人精神展轉相續亦譬如是，一者去、一者來。

人從精神生至老死後，精神更趣所向生，展轉

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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