那先比丘經

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身至長大時，續故身非？」王言：「小時身異。」

那先言：「人在母腹中始為精時，至濁時，故精耶？」「異。」

「堅為肌骨時，故精耶？」「異。」

「初生時至年數歲時，故精耶？」「異。」

「如人學書，傍人寧代其工不？」王言：「不能代其工。」

那先言：「如人法有罪語王，王不能解知。」王言：「如人問，那先解之云何？」

那先言：「我故小時從小兒至大，續故身耳。大與小時合為一身，是命所養。」

那先問王：「如人然燈火，至天曉時不？」王言：「人然燈火，油至曉時。」

那先言：「燈中炷一夜時續故炷火光不？至夜半至明時故火光不？」

王言：「非故火光。」那先言：「然燈火從一夜至半夜，復更然燈火耶？

向晨時復更然燈火耶？」王言：「不中夜更然火，續故一炷火至明。」

那先言：「人精神展轉相續如是，一者去、二者來，從精神至老死，後精神趣所生，展轉相續，是非故精神，亦不離故精神。人死以後，精神乃有所趣向生。」

那先言：「譬如乳湩作酪，取上𦘺作醍醐。與酪酥上𦘺還復名作乳湩，其人寧可用不？」

王言：「其人語不可用。」那先言：「人神如乳湩，從乳湩成酪，從酪成𦘺，從𦘺成醍醐。

人如是從精沫至生至中年，從中年至老至死，死後精神更受身生。人身死，當復更生受一身，譬若兩炷更相然。」

王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人不復生後世，其人寧能自知不復生不？」

那先言：「然。有能自知不復於後世生。」

王言：「何用知之？」那先言：「其人自知無有恩愛、無有貪欲、無有諸惡，用是自知不復生後世。」

那先問王：「譬若田家種穀，大得收斂盛簞

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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