那先比丘經

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有所敬者、有所不敬者，知有不利王者。所敬利王者便內之，王所不敬者、不利王者即不內。

人持意若是，諸善者當內之，諸不善者不內。意制人善惡如是。」

那先說經言：「人當自堅守其意及身六愛欲，持意甚堅，自當有度世時。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「何等為一其心者？」那先言：「諸善獨有一心最第一。

一其心者，諸善皆隨之。」那先言：「譬若樓陛當有所倚，諸善道者皆著一心。」

那先言：「譬若王持四種兵行戰鬪，象兵、馬兵、車兵、步兵。王行出，諸兵皆隨引前後。

佛經善事皆隨一心如是。」那先說經言：「諸善一心為主，學道人眾多，皆當歸一心。

人身死生過去，如流水前後相從。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「何等為智？」那先言：「前已對王說，是人智斷諸疑、明諸善。」

那先言：「譬如持燈火入冥中室，便亡其冥、自明。人智如是。」

那先言：「譬若人持利刀截木，人以智截諸惡如是。」那先言：「人於世間，智最為第一，度脫人生死之道。」

王言：「善哉善哉！前後所說經，種種智善也。」

王復問那先：「佛經但為趣欲却諸惡事耶？」那先言：「然。

是所說種種諸善者，但欲却一切惡。」那先言：「譬若王發四種兵，象、馬、車、步兵，行戰鬪。

初發行時，意但欲攻敵耳。佛經說種種諸善，如是，但欲共攻，去諸惡耳。」

王言：「善哉善哉！說經甚快也。」

王復問那先言：「人心趣善惡道、續持身，故神行生乎？更貿他神行生耶？」

那先言：「亦非故身神，亦不離故身神。」那先問王：「王小時哺乳時、

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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