大乘起信論卷 2 · 大正藏 0591a

皆不現行，以三昧力壞其種故。殊勝善品隨皆jiē不bù現xiàn行xíng，以yǐ三sān昧mèi力lì壞huài其qí種zhǒng故gù。殊shū勝shèng善shàn品pǐn隨suí順相續，一切障難悉皆遠離，起大精進恒無順shùn相xiāng續xù，一yī切qiè障zhàng難nán悉xī皆jiē遠yuǎn離lí，起qǐ大dà精jīng進jìn恒héng無wú斷絕。若不修行此三昧者，無有得入如來種斷duàn絕jué。

若ruò不bù修xiū行xíng此cǐ三sān昧mèi者zhě，無wú有yǒu得dé入rù如rú來lái種zhǒng性。以餘三昧皆是有相、與外道共，不得值遇性xìng。以yǐ餘yú三sān昧mèi皆jiē是shì有yǒu相xiāng、與yǔ外wài道dào共gòng，不bù得dé值zhí遇yù佛菩薩故。是故菩薩於此三昧當勤修習，令佛fó菩pú薩sà故gù。

是shì故gù菩pú薩sà於wū此cǐ三sān昧mèi當dāng勤qín修xiū習xí，令lìng成就究竟。修此三昧，現身即得十種利益：一成chéng就jiù究jiū竟jìng。修xiū此cǐ三sān昧mèi，現xiàn身shēn即jí得dé十shí種zhǒng利lì益yì：一yī者常為十方諸佛菩薩之所護念；二者不為者zhě常cháng為wéi十shí方fāng諸zhū佛fó菩pú薩sà之zhī所suǒ護hù念niàn；

二èr者zhě不bù為wéi一切諸魔惡鬼之所惱亂；三者不為一切邪一yī切qiè諸zhū魔mó惡è鬼guǐ之zhī所suǒ惱nǎo亂luàn；三sān者zhě不bù為wéi一yī切qiè邪xié道所惑；四者令誹謗深法重罪業障皆悉微道dào所suǒ惑huò；

四sì者zhě令lìng誹fěi謗bàng深shēn法fǎ重zhòng罪zuì業yè障zhàng皆jiē悉xī微wēi薄；五者滅一切疑諸惡覺觀；六者於如來境薄báo；五wǔ者zhě滅miè一yī切qiè疑yí諸zhū惡è覺jué觀guān；

六liù者zhě於wū如rú來lái境jìng界信得增長；七者遠離憂悔於生死中勇猛界jiè信xìn得dé增zēng長cháng；七qī者zhě遠yuǎn離lí憂yōu悔huǐ於wū生shēng死sǐ中zhōng勇yǒng猛měng不怯；八者遠離憍慢柔和忍辱常為一切世不bù怯qiè；

八bā者zhě遠yuǎn離lí憍jiāo慢màn柔róu和hé忍rěn辱rǔ常cháng為wéi一yī切qiè世shì間所敬；九者設不住定於一切時一切境中間jiàn所suǒ敬jìng；九jiǔ者zhě設shè不bù住zhù定dìng於wū一yī切qiè時shí一yī切qiè境jìng中zhōng煩惱種薄終不現起；十者若住於定不為一煩fán惱nǎo種zhǒng薄báo終zhōng不bù現xiàn起qǐ；

十shí者zhě若ruò住zhù於wū定dìng不bù為wéi一yī切音聲等緣之所動亂。切qiè音yīn聲shēng等děng緣yuán之zhī所suǒ動dòng亂luàn。復次若唯修止，心則沈沒或生懈怠，不樂眾復fù次cì若ruò唯wéi修xiū止zhǐ，心xīn則zé沈shěn沒méi或huò生shēng懈xiè怠dài，不bù樂lè眾zhòng善遠離大悲，是故宜應兼修於觀。云何修耶？善shàn遠yuǎn離lí大dà悲bēi，是shì故gù宜yí應yīng兼jiān修xiū於wū觀guān。

云yún何hé修xiū耶yē？謂當觀世間一切諸法生滅不停，以無常故謂wèi當dāng觀guān世shì間jiān一yī切qiè諸zhū法fǎ生shēng滅miè不bù停tíng，以yǐ無wú常cháng故gù苦、苦故無我。應觀過去法如夢、現在法如電、苦kǔ、苦kǔ故gù無wú我wǒ。

應yīng觀guān過guò去qù法fǎ如rú夢mèng、現xiàn在zài法fǎ如rú電diàn、未來法如雲，忽爾而起。應觀有身悉皆不淨，未wèi來lái法fǎ如rú雲yún，忽hū爾ěr而ér起qǐ。應yīng觀guān有yǒu身shēn悉xī皆jiē不bù淨jìng，諸蟲穢污煩惱和雜。觀諸凡愚所見諸法，於諸zhū蟲chóng穢huì污wū煩fán惱nǎo和hé雜zá。

觀guān諸zhū凡fán愚yú所suǒ見jiàn諸zhū法fǎ，於wū無物中妄計為有。觀察一切從緣生法，皆如無wú物wù中zhōng妄wàng計jì為wéi有yǒu。觀guān察chá一yī切qiè從cóng緣yuán生shēng法fǎ，皆jiē如rú幻等畢竟無實。觀第一義諦非心所行，不可幻huàn等děng畢bì竟jìng無wú實shí。

觀guān第dì一yī義yì諦dì非fēi心xīn所suǒ行xíng，不bù可kě譬喻不可言說。觀一切眾生，從無始來皆因譬pì喻yù不bù可kě言yán說shuō。觀guān一yī切qiè眾zhòng生shēng，從cóng無wú始shǐ來lái皆jiē因yīn無明熏習力故，受於無量身心大苦，現在未無wú明míng熏xūn習xí力lì故gù，受shòu於wū無wú量liáng身shēn心xīn大dà苦kǔ，現xiàn在zài未wèi來亦復如是，無邊無限難出難度，常在其中來lái亦yì復fù如rú是shì，無wú邊biān無wú限xiàn難nán出chū難nán度dù，常cháng在zài其qí中zhōng不能覺察，甚為可愍。如是觀已，生決定智、起不bù能néng覺jué察chá，甚shèn為wéi可kě愍mǐn。

如rú是shì觀guān已yǐ，生shēng決jué定dìng智zhì、起qǐ廣大悲、發大勇猛、立大誓願，願令我心離諸廣guǎng大dà悲bēi、發fā大dà勇yǒng猛měng、立lì大dà誓shì願yuàn，願yuàn令lìng我wǒ心xīn離lí諸zhū顛倒斷諸分別，親近一切諸佛菩薩，頂禮供顛diān倒dǎo斷duàn諸zhū分fēn別bié，親qīn近jìn一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà，頂dǐng禮lǐ供gòng