大乘起信論卷 2 · 大正藏 0589c

以決定信一切諸法從本已來性涅槃故。解以yǐ決jué定dìng信xìn一yī切qiè諸zhū法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái性xìng涅niè槃pán故gù。解jiě行發心者，當知轉勝，初無數劫將欲滿故、於行xíng發fā心xīn者zhě，當dāng知zhī轉zhuǎn勝shèng，初chū無wú數shù劫jié將jiāng欲yù滿mǎn故gù、於wū真如中得深解故、修一切行皆無著故。此菩真zhēn如rú中zhōng得dé深shēn解jiě故gù、修xiū一yī切qiè行xíng皆jiē無wú著zhù故gù。

此cǐ菩pú薩知法性離慳貪相是清淨施度，隨順修行薩sà知zhī法fǎ性xìng離lí慳qiān貪tān相xiāng是shì清qīng淨jìng施shī度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng檀那波羅蜜；知法性離五欲境無破戒相是檀tán那nà波bō羅luó蜜mì；知zhī法fǎ性xìng離lí五wǔ欲yù境jìng無wú破pò戒jiè相xiāng是shì清淨戒度，隨順修行尸羅波羅蜜；知法性無清qīng淨jìng戒jiè度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì；

知zhī法fǎ性xìng無wú有苦惱離瞋害相是清淨忍度，隨順修行羼有yǒu苦kǔ惱nǎo離lí瞋chēn害hài相xiāng是shì清qīng淨jìng忍rěn度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng羼chàn提波羅蜜；知法性離身心相無有懈怠是清提tí波bō羅luó蜜mì；知zhī法fǎ性xìng離lí身shēn心xīn相xiāng無wú有yǒu懈xiè怠dài是shì清qīng淨進度，隨順修行毘梨耶波羅蜜；知法性無淨jìng進jìn度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì；

知zhī法fǎ性xìng無wú動無亂是清淨禪度，隨順修行禪那波羅蜜；動dòng無wú亂luàn是shì清qīng淨jìng禪shàn度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì；知法性離諸癡闇是清淨慧度，隨順修行般知zhī法fǎ性xìng離lí諸zhū癡chī闇àn是shì清qīng淨jìng慧huì度dù，隨suí順shùn修xiū行xíng般bān若波羅蜜。若ruò波bō羅luó蜜mì。

證發心者，從淨心地乃至菩薩究竟地。證何證zhèng發fā心xīn者zhě，從cóng淨jìng心xīn地dì乃nǎi至zhì菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì。證zhèng何hé境界？所謂真如以依轉識說為境界，而實證境jìng界jiè？

所suǒ謂wèi真zhēn如rú以yǐ依yī轉zhuǎn識shí說shuō為wéi境jìng界jiè，而ér實shí證zhèng中無境界相。此菩薩以無分別智，證離言說中zhōng無wú境jìng界jiè相xiāng。此cǐ菩pú薩sà以yǐ無wú分fēn別bié智zhì，證zhèng離lí言yán說shuō真如法身故，能於一念遍往十方一切世界，真zhēn如rú法fǎ身shēn故gù，能néng於wū一yī念niàn遍biàn往wǎng十shí方fāng一yī切qiè世shì界jiè，供養諸佛請轉法輪，唯為眾生而作利益，不供gòng養yǎng諸zhū佛fó請qǐng轉zhuǎn法fǎ輪lún，唯wéi為wéi眾zhòng生shēng而ér作zuò利lì益yì，不bù求聽受美妙音詞；或為怯弱眾生故示大精求qiú聽tīng受shòu美měi妙miào音yīn詞cí；

或huò為wéi怯qiè弱ruò眾zhòng生shēng故gù示shì大dà精jīng進，超無量劫速成正覺；或為懈怠眾生故，經進jìn，超chāo無wú量liáng劫jié速sù成chéng正zhèng覺jué；或huò為wéi懈xiè怠dài眾zhòng生shēng故gù，經jīng於無量阿僧祇劫，久修苦行方始成佛。如是於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié，久jiǔ修xiū苦kǔ行xíng方fāng始shǐ成chéng佛fó。

如rú是shì示現無數方便，皆為饒益一切眾生。而實菩示shì現xiàn無wú數shù方fāng便biàn，皆jiē為wéi饒ráo益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng。而ér實shí菩pú薩種性諸根發心作證，皆悉同等無超過法，薩sà種zhǒng性xìng諸zhū根gēn發fā心xīn作zuò證zhèng，皆jiē悉xī同tóng等děng無wú超chāo過guò法fǎ，決定皆經三無數劫成正覺故。但隨眾生世決jué定dìng皆jiē經jīng三sān無wú數shù劫jié成chéng正zhèng覺jué故gù。

但dàn隨suí眾zhòng生shēng世shì界不同，所見所聞根欲性異，示所修行種種界jiè不bù同tóng，所suǒ見jiàn所suǒ聞wén根gēn欲yù性xìng異yì，示shì所suǒ修xiū行xíng種zhǒng種zhǒng差別。此證發心中有三種心：一真心，無有差chà別bié。此cǐ證zhèng發fā心xīn中zhōng有yǒu三sān種zhǒng心xīn：一yī真zhēn心xīn，無wú有yǒu分別故；二方便心，任運利他故；三業識心，微分fēn別bié故gù；

二èr方fāng便biàn心xīn，任rèn運yùn利lì他tā故gù；三sān業yè識shí心xīn，微wēi細起滅故。細xì起qǐ滅miè故gù。

又此菩薩福德智慧二種莊嚴悉圓滿已，於又yòu此cǐ菩pú薩sà福fú德dé智zhì慧huì二èr種zhǒng莊zhuāng嚴yán悉xī圓yuán滿mǎn已yǐ，於wū色究竟得一切世間最尊勝身，以一念相應色sè究jiū竟jìng得dé一yī切qiè世shì間jiān最zuì尊zūn勝shèng身shēn，以yǐ一yī念niàn相xiāng應yīng