大乘起信論卷 2 · 大正藏 0588c

藏起，一切法不異真如。凡愚聞之不解其義，藏cáng起qǐ，一yī切qiè法fǎ不bù異yì真zhēn如rú。凡fán愚yú聞wén之zhī不bù解jiě其qí義yì，則謂如來藏具有一切世間染法。為除此執，則zé謂wèi如rú來lái藏cáng具jù有yǒu一yī切qiè世shì間jiān染rǎn法fǎ。

為wéi除chú此cǐ執zhí，明如來藏從本具有過恒沙數清淨功德不異明míng如rú來lái藏cáng從cóng本běn具jù有yǒu過guò恒héng沙shā數shù清qīng淨jìng功gōng德dé不bù異yì真如，過恒沙數煩惱染法唯是妄有本無自真zhēn如rú，過guò恒héng沙shā數shù煩fán惱nǎo染rǎn法fǎ唯wéi是shì妄wàng有yǒu本běn無wú自zì性，從無始來未曾暫與如來藏相應。若如來性xìng，從cóng無wú始shǐ來lái未wèi曾céng暫zàn與yǔ如rú來lái藏cáng相xiāng應yīng。若ruò如rú來lái藏染法相應而令證會息妄染者，無有是藏cáng染rǎn法fǎ相xiàng應yīng而ér令lìng證zhèng會huì息xī妄wàng染rǎn者zhě，無wú有yǒu是shì處。處chǔ。

五者如經中說，依如來藏有生死得涅槃。凡五wǔ者zhě如rú經jīng中zhōng說shuō，依yī如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng死sǐ得dé涅niè槃pán。凡fán愚聞之不知其義，則謂依如來藏生死有始，愚yú聞wén之zhī不bù知zhī其qí義yì，則zé謂wèi依yī如rú來lái藏cáng生shēng死sǐ有yǒu始shǐ，以見始故復謂涅槃有其終盡。為除此執，明以yǐ見jiàn始shǐ故gù復fù謂wèi涅niè槃pán有yǒu其qí終zhōng盡jìn。

為wéi除chú此cǐ執zhí，明míng如來藏無有初際，無明依之生死無始。若言如rú來lái藏cáng無wú有yǒu初chū際jì，無wú明míng依yī之zhī生shēng死sǐ無wú始shǐ。若ruò言yán三界外更有眾生始起者，是外道經中說，非三sān界jiè外wài更gèng有yǒu眾zhòng生shēng始shǐ起qǐ者zhě，是shì外wài道dào經jīng中zhōng說shuō，非fēi是佛教。以如來藏無有後際，證此永斷生死是shì佛fó教jiào。

以yǐ如rú來lái藏cáng無wú有yǒu後hòu際jì，證zhèng此cǐ永yǒng斷duàn生shēng死sǐ種子，得於涅槃亦無後際。依人我見四種見種zhǒng子zǐ，得dé於wū涅niè槃pán亦yì無wú後hòu際jì。依yī人rén我wǒ見jiàn四sì種zhǒng見jiàn生，是故於此安立彼四。生shēng，是shì故gù於wū此cǐ安ān立lì彼bǐ四sì。

法我見者，以二乘鈍根，世尊但為說人無我。法fǎ我wǒ見jiàn者zhě，以yǐ二èr乘chéng鈍dùn根gēn，世shì尊zūn但dàn為wéi說shuō人rén無wú我wǒ。彼人便於五蘊生滅畢竟執著，怖畏生死妄彼bǐ人rén便biàn於wū五wǔ蘊yùn生shēng滅miè畢bì竟jìng執zhí著zhù，怖bù畏wèi生shēng死sǐ妄wàng取涅槃。為除此執，明五蘊法本性不生，不生取qǔ涅niè槃pán。

為wéi除chú此cǐ執zhí，明míng五wǔ蘊yùn法fǎ本běn性xìng不bù生shēng，不bù生shēng故亦無有滅，不滅故本來涅槃。若究竟離分故gù亦yì無wú有yǒu滅miè，不bù滅miè故gù本běn來lái涅niè槃pán。若ruò究jiū竟jìng離lí分fēn別執著，則知一切染法淨法皆相待立。是故別bié執zhí著zhù，則zé知zhī一yī切qiè染rǎn法fǎ淨jìng法fǎ皆jiē相xiāng待dài立lì。

是shì故gù當知，一切諸法從本已來，非色非心、非智非當dāng知zhī，一yī切qiè諸zhū法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái，非fēi色sè非fēi心xīn、非fēi智zhì非fēi識、非無非有，畢竟皆是不可說相。而有言說識shí、非fēi無wú非fēi有yǒu，畢bì竟jìng皆jiē是shì不bù可kě說shuō相xiāng。而ér有yǒu言yán說shuō示教之者，皆是如來善巧方便，假以言語引示shì教jiào之zhī者zhě，皆jiē是shì如rú來lái善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，假jiǎ以yǐ言yán語yǔ引yǐn導眾生，令捨文字入於真實。若隨言執義增導dǎo眾zhòng生shēng，令lìng捨shě文wén字zì入rù於wū真zhēn實shí。

若ruò隨suí言yán執zhí義yì增zēng妄分別，不生實智、不得涅槃。妄wàng分fēn別bié，不bù生shēng實shí智zhì、不bù得dé涅niè槃pán。分別修行正道相者，謂一切如來得道正因，分fēn別bié修xiū行xíng正zhèng道dào相xiāng者zhě，謂wèi一yī切qiè如rú來lái得dé道dào正zhèng因yīn，一切菩薩發心修習令現前故。略說發心有一yī切qiè菩pú薩sà發fā心xīn修xiū習xí令lìng現xiàn前qián故gù。

略lüè說shuō發fā心xīn有yǒu三種相，一信成就發心、二解行發心、三證發三sān種zhǒng相xiāng，一yī信xìn成chéng就jiù發fā心xīn、二èr解jiě行xíng發fā心xīn、三sān證zhèng發fā心。信成就發心者，依何位、修何行得信成就心xīn。信xìn成chéng就jiù發fā心xīn者zhě，依yī何hé位wèi、修xiū何hé行xíng得dé信xìn成chéng就jiù