大乘起信論卷 2 · 大正藏 0590a

慧頓拔無明根、具一切種智，任運而有不思慧huì頓dùn拔bá無wú明míng根gēn、具jù一yī切qiè種zhǒng智zhì，任rèn運yùn而ér有yǒu不bù思sī議業，於十方無量世界普化眾生。議yì業yè，於wū十shí方fāng無wú量liáng世shì界jiè普pǔ化huà眾zhòng生shēng。問：虛空無邊故世界無邊，世界無邊故眾生問wèn：虛xū空kōng無wú邊biān故gù世shì界jiè無wú邊biān，世shì界jiè無wú邊biān故gù眾zhòng生shēng無邊，眾生無邊故心行差別亦復無邊。如無wú邊biān，眾zhòng生shēng無wú邊biān故gù心xīn行xíng差chà別bié亦yì復fù無wú邊biān。

如rú是境界無有齊限難知難解。若無明斷永無是shì境jìng界jiè無wú有yǒu齊qí限xiàn難nán知zhī難nán解jiě。若ruò無wú明míng斷duàn永yǒng無wú心相，云何能了一切種、成一切種智？心xīn相xiāng，云yún何hé能néng了le一yī切qiè種zhǒng、成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì？

答：一切妄境從本已來理實唯一心為性，一答dá：一yī切qiè妄wàng境jìng從cóng本běn已yǐ來lái理lǐ實shí唯wéi一yī心xīn為wéi性xìng，一yī切眾生執著妄境，不能得知一切諸法第一切qiè眾zhòng生shēng執zhí著zhù妄wàng境jìng，不bù能néng得dé知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ第dì一yī義性；諸佛如來無有執著，則能現見諸法實義yì性xìng；諸zhū佛fó如rú來lái無wú有yǒu執zhí著zhù，則zé能néng現xiàn見jiàn諸zhū法fǎ實shí性，而有大智顯照一切染淨差別，以無量無性xìng，而ér有yǒu大dà智zhì顯xiǎn照zhào一yī切qiè染rǎn淨jìng差chà別bié，以yǐ無wú量liáng無wú邊善巧方便，隨其所應利樂眾生。是故妄念邊biān善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，隨suí其qí所suǒ應yīng利lì樂lè眾zhòng生shēng。

是shì故gù妄wàng念niàn心滅，了一切種、成一切種智。心xīn滅miè，了liǎo一yī切qiè種zhǒng、成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì。問：若諸佛有無邊方便，能於十方任運利益問wèn：若ruò諸zhū佛fó有yǒu無wú邊biān方fāng便biàn，能néng於wū十shí方fāng任rèn運yùn利lì益yì諸眾生者，何故眾生不常見佛、或覩神變、或諸zhū眾zhòng生shēng者zhě，何hé故gù眾zhòng生shēng不bù常cháng見jiàn佛fó、或huò覩dǔ神shén變biàn、或huò聞說法？聞wén說shuō法fǎ？

答：如來實有如是方便，但要待眾生其心清答dá：如rú來lái實shí有yǒu如rú是shì方fāng便biàn，但dàn要yào待dài眾zhòng生shēng其qí心xīn清qīng淨乃為現身。如鏡有垢色像不現，垢除則現。淨jìng乃nǎi為wéi現xiàn身shēn。如rú鏡jìng有yǒu垢gòu色sè像xiàng不bù現xiàn，垢gòu除chú則zé現xiàn。

眾生亦爾，心未離垢，法身不現；離垢則現。云眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，心xīn未wèi離lí垢gòu，法fǎ身shēn不bù現xiàn；離lí垢gòu則zé現xiàn。

云yún何修習信分？此依未入正定眾生說。何者為何hé修xiū習xí信xìn分fēn？此cǐ依yī未wèi入rù正zhèng定dìng眾zhòng生shēng說shuō。

何hé者zhě為wéi信心？云何而修習？信有四種：一信根本，謂樂信xìn心xīn？云yún何hé而ér修xiū習xí？

信xìn有yǒu四sì種zhǒng：一yī信xìn根gēn本běn，謂wèi樂lè念真如法故。二信佛具足無邊功德，謂常樂念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。二èr信xìn佛fó具jù足zú無wú邊biān功gōng德dé，謂wèi常cháng樂lè頂禮恭敬供養，聽聞正法如法修行，迴向一頂dǐng禮lǐ恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，聽tīng聞wén正zhèng法fǎ如rú法fǎ修xiū行xíng，迴huí向xiàng一yī切智故。三信法有大利益，謂常樂修行諸波切qiè智zhì故gù。

三sān信xìn法fǎ有yǒu大dà利lì益yì，謂wèi常cháng樂lè修xiū行xíng諸zhū波bō羅蜜故。四信正行僧，謂常供養諸菩薩眾，正羅luó蜜mì故gù。四sì信xìn正zhèng行xíng僧sēng，謂wèi常cháng供gòng養yǎng諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，正zhèng修自利利他行故。修五門行能成此信，所謂修xiū自zì利lì利lì他tā行xíng故gù。

修xiū五wǔ門mén行xíng能néng成chéng此cǐ信xìn，所suǒ謂wèi施門、戒門、忍門、精進門、止觀門。云何修施施shī門mén、戒jiè門mén、忍rěn門mén、精jīng進jìn門mén、止zhǐ觀guān門mén。云yún何hé修xiū施shī門？謂若見眾生來從乞求，以己資財隨力施門mén？

謂wèi若ruò見jiàn眾zhòng生shēng來lái從cóng乞qǐ求qiú，以yǐ己jǐ資zī財cái隨suí力lì施shī與，捨自慳著令其歡喜。若見眾生危難逼迫，與yǔ，捨shě自zì慳qiān著zhù令lìng其qí歡huān喜xǐ。若ruò見jiàn眾zhòng生shēng危wēi難nán逼bī迫pò，方便救濟令無怖畏。若有眾生而來求法，以方fāng便biàn救jiù濟jì令lìng無wú怖bù畏wèi。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng而ér來lái求qiú法fǎ，以yǐ