諸部見五陰一邊，從此有往彼有，如是。何以諸部見五陰一邊，從此有往彼有，如是。何以故？識上生故。故？
識上生故。佛言：是人識戒熏定熏，是其識上生勝處。佛佛言：是人識戒熏定熏，是其識上生勝處。
佛復說偈言：復說偈言：善惡二種業，是業人世造，善惡二種業，是業人世造，是業是其物，自捉自隨去。是業是其物，自捉自隨去。麁陰是惡業，細陰是善行，麁陰是惡業，細陰是善行，善惡二俱造，隨捉逐業往。善惡二俱造，隨捉逐業往。
是人往生，其受根義，是以故其度，天眼是人往生，其受根義，是以故其度，天眼人見其度。人見其度。如佛語比丘：我見眾生落生，如是一切。是故如佛語比丘：我見眾生落生，如是一切。
是故諸部見五陰一邊，從此有往彼有，如是。諸部見五陰一邊，從此有往彼有，如是。又諸部說人，如是。從此有往彼有，非是陰。又諸部說人，如是。
從此有往彼有，非是陰。何以故？佛說偈故。何以故？
佛說偈故。佛說偈言：佛說偈言：生世樂歡喜，異世樂欣然，生世樂歡喜，異世樂欣然，作福二處歡，自見其淨業，作福二處歡，自見其淨業，護根往善道，不護墮惡道。護根往善道，不護墮惡道。
佛復說言：此死落生如是。是故，如諸部佛復說言：此死落生如是。是故，如諸部見人如是，從此有往，彼有非陰。如是。見人如是，從此有往，彼有非陰。
如是。又諸部說無人，從此有度彼有。何以故？如佛又諸部說無人，從此有度彼有。
何以故？如佛言新天人，人見如是。言新天人，人見如是。
佛復說言：是是行行所依，是是受其名，如火佛復說言：是是行行所依，是是受其名，如火依薪受其名。如是。依薪受其名。如是。
佛復說：一切德人生世間，多人受安樂。如是。佛復說：一切德人生世間，多人受安樂。如是。
前世已生不復更生，是故無人捨此度彼有，前世已生不復更生，是故無人捨此度彼有，是故生疑。是故生疑。曰：前所問為捨五陰滅盡、猶有所餘。今曰：前所問為捨五陰滅盡、猶有所餘。
今若捨五陰，五陰無遺餘，從此有度彼有。如佛若捨五陰，五陰無遺餘，從此有度彼有。如佛
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