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失譯人名今附秦錄失譯人名今附秦錄歸命一切智！我從此語。如是。是人臨欲死時，歸命一切智！我從此語。
如是。是人臨欲死時，成無記心，其以何業往生？答曰：有業記心惑成無記心，其以何業往生？
答曰：有業記心惑業往惡道，無惑記心白業往善道。體性記心，業往惡道，無惑記心白業往善道。體性記心，以是故隨行。以無記心起無記業，為業制故以是故隨行。
以無記心起無記業，為業制故往生。如是。是故行無隔，若眠若悶、若無心死，往生。如是。
是故行無隔，若眠若悶、若無心死，行制故往業道。此二段語顯相應，第三段語行制故往業道。此二段語顯相應，第三段語顯不失，彼業自作自業。顯不失，彼業自作自業。
自作者何義？答：受義故。自業者何自作者何義？答：受義故。
自業者何義？答：分義。何以故？不往他故。是生，何以故？義？答：分義。
何以故？不往他故。
是生，何以故？方便故。是行處，何以故？由彼故。是不滅，何方便故。
是行處，何以故？由彼故。
是不滅，何以故？受故，此顯現故，此世作業不滅故。由報以故？受故，此顯現故，此世作業不滅故。
由報業受生四處。此欲界死欲界生，有處往中間，業受生四處。此欲界死欲界生，有處往中間，有處受中間有。如是。若欲界處、若色界處，第有處受中間有。
如是。若欲界處、若色界處，第一處、第三處，異生可說。如是。從欲界中間有一處、第三處，異生可說。
如是。從欲界中間有受欲界中間有，從欲界中間有受色界中間受欲界中間有，從欲界中間有受色界中間有。如是。此有。
如是。此欲界死受生中間有。如是。如是第三處，從色欲界死受生中間有。
如是。如是第三處，從色界中間有受色界中間有，如此我等死受中界中間有受色界中間有，如此我等死受中間有。如是。云何世尊聲聞從中間有受中間間有。
如是。云何世尊聲聞從中間有受中間有，非凡夫，云何爾？須陀洹，從此七生七死受有，非凡夫，云何爾？
須陀洹，從此七生七死受天中間有，住彼作斯陀含果證是。其從天中天中間有，住彼作斯陀含果證是。其從天中間有受人中間有，住此作厭欲界證是。其從間有受人中間有，住此作厭欲界證是。
其從人中間有受色界中間有是，其住彼中間般人中間有受色界中間有是，其住彼中間般涅槃地作向一，從彼入別中間有，於此處而涅槃地作向一，從彼入別中間有，於此處而
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