問曰：云何三種人？問曰：云何三種人？答：依說人、度說人、滅說人。答：依說人、度說人、滅說人。
問曰：云何依說？問曰：云何依說？答：如佛所說，語跋婆耶言：是是行所依說，是答：如佛所說，語跋婆耶言：是是行所依說，是是其名安。是其名安。
是名依說，如火譬。如佛語舍利弗：有人名象是名依說，如火譬。如佛語舍利弗：有人名象白淨可愛，四大所成是名我。如是一切亦如白淨可愛，四大所成是名我。
如是一切亦如乳譬。如是依修多羅等所說，是名依說。乳譬。如是依修多羅等所說，是名依說。
如色得色，人得色人不可說，異色色不可說如色得色，人得色人不可說，異色色不可說異得，色人依色得名依色人。若人說是色是異得，色人依色得名依色人。若人說是色是我，是其色成，名我見。若人說色是我者，以是我，是其色成，名我見。
若人說色是我者，以是過五陰人，前所說成，是其過。復言：若人過五陰人，前所說成，是其過。復言：若人說得色人異色者，名異我見。若人說異我，以說得色人異色者，名異我見。
若人說異我，以是過人異五陰成，是其過。是過人異五陰成，是其過。得色人相從而已，非是真說。若人說色，得色人相從而已，非是真說。
若人說色，得色人相從而已，成其邪見。若邪見者，言無得色人相從而已，成其邪見。若邪見者，言無我，以是過前所說成，是其過。以是故，此我，以是過前所說成，是其過。
以是故，此是三過。是三過。是故實異邪見，不隨實異、不隨邪見，依色得是故實異邪見，不隨實異、不隨邪見，依色得色人可說。以是故，得色人共色實可說。色人可說。
以是故，得色人共色實可說。是故是時色起，是時得色人亦起；是時色是故是時色起，是時得色人亦起；
是時色滅，是時得色人亦滅，不是不可說。如是五陰、滅，是時得色人亦滅，不是不可說。如是五陰、十二門。五道、阿修羅道、中陰，為七道。人生有十二門。
五道、阿修羅道、中陰，為七道。人生有處，迦羅羅、阿浮陀那、肉團支、新生、童子、年少、處，迦羅羅、阿浮陀那、肉團支、新生、童子、年少、中年、老、善惡記心、戒犯戒，如是上一切合不中年、老、善惡記心、戒犯戒，如是上一切合不合。依上諸法，是名依說人可知。合。
依上諸法，是名依說人可知。問曰：云何度說人？問曰：云何度說人？
答曰：以是時度異有是時，佛說度眾生。云何答曰：以是時度異有是時，佛說度眾生。云何度說眾生？過去說、未來說、現在說。云何過去度說眾生？
過去說、未來說、現在說。云何過去
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