苦者苦,生滅是苦性。苦者苦,生滅是苦性。佛欲顯示苦性,語迦旃延言:苦生生、苦滅滅。佛欲顯示苦性,語迦旃延言:苦生生、苦滅滅。
我相生滅不可言,是故佛說如是。我相生滅不可言,是故佛說如是。復次,如前所說,無說故無我。如是。復次,如前所說,無說故無我。
如是。我等今說,我等相從信受。我等今說,我等相從信受。
如佛為外道說:雖有我,是假名我,不實說我,如佛為外道說:雖有我,是假名我,不實說我,依有漏陰。依有漏陰。佛見去來法,說是我非實我。佛見去來法,說是我非實我。
如佛說依行行故受名,是故佛說如佛說依行行故受名,是故佛說說名我。如是。說名我。如是。
復次,如前所說,自見其身故無我。如是。復次,如前所說,自見其身故無我。如是。
我等今說。答曰:無明所覆,五我等今說。答曰:無明所覆,五陰無我謂為我。陰無我謂為我。
如新生無知小兒,見餘母人謂為其母。五陰如新生無知小兒,見餘母人謂為其母。五陰無我謂為我,亦復如是。是佛所說。如是。無我謂為我,亦復如是。
是佛所說。如是。
復次,如前所說,無我,我我所不可復次,如前所說,無我,我我所不可得故。如是。我等今說。答曰:佛說依得故。如是。
我等今說。答曰:佛說依不自在,我我所實性不可得。如是。不自在,我我所實性不可得。
如是。為他所制者,不名自制。若自制者,不名他制。為他所制者,不名自制。
若自制者,不名他制。是故斷自他制,不斷我。如是。是故斷自他制,不斷我。
如是。復次,如前所說,不實言有故無我。如是。復次,如前所說,不實言有故無我。
如是。我等今說。答:不實有故。我等今說。
答:不實有故。不實與無法共合,無而言有,此言難信。是故不實與無法共合,無而言有,此言難信。
是故斷無言有,不斷我。如是。斷無言有,不斷我。如是。
如諸部前所說,相不可說故,如諸部前所說,相不可說故,不可說有我、無我。如是。不可說有我、無我。如是。
我等今說。曰:我常,無常相等不可說,有我等今說。曰:我常,無常相等不可說,有我等可說。我等可說。
如佛說:有人自炙身等一切。如佛說:有人自炙身等一切。
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