異，是故人與陰各如是。異，是故人與陰各如是。又諸部說人是常。何以故？答：無本故，人又諸部說人是常。
何以故？答：無本故，人不應生死中行。不應生死中行。
如佛所說：生死無本，眾生輪轉，生死源本不如佛所說：生死無本，眾生輪轉，生死源本不可知。如是。是故人無本。可知。如是。
是故人無本。若人無本亦無其末，是故人常如是。若人無本亦無其末，是故人常如是。
復次，何以故人常？答：憶過去世故。復次，何以故人常？答：憶過去世故。
佛言：憶一生乃至憶過去無數劫生，陰壞雖佛言：憶一生乃至憶過去無數劫生，陰壞雖流轉生死，而人不壞。流轉生死，而人不壞。彼諸部見憶一生乃至憶過去無數劫生故，彼諸部見憶一生乃至憶過去無數劫生故，是故人常。如是。是故人常。
如是。復次，何以故人常？答：說處故。復次，何以故人常？
答：說處故。佛言：渡彼岸住彼地，名婆羅門。如是。佛復言：佛言：渡彼岸住彼地，名婆羅門。
如是。佛復言：既已渡彼岸，更不復還。如是。佛復說：渡彼岸既已渡彼岸，更不復還。
如是。佛復說：渡彼岸者住彼處不墮落，既至彼岸無復憂惱。如是。者住彼處不墮落，既至彼岸無復憂惱。
如是。若人見渡彼岸者，住彼處不墮落、無憂惱故，若人見渡彼岸者，住彼處不墮落、無憂惱故，是故人常。是故人常。
彼諸部見佛說處故，是故人常。彼諸部見佛說處故，是故人常。復次，何以故人常？答：至不動樂故。復次，何以故人常？
答：至不動樂故。佛說偈言：佛說偈言：如是正解脫，渡欲淤泥流，如是正解脫，渡欲淤泥流，智者莫能測，得至無動樂。智者莫能測，得至無動樂。
彼諸部見佛說至無動樂故，是故人常。以是彼諸部見佛說至無動樂故，是故人常。以是人至不動樂無陰故，是人不可知處，是故人人至不動樂無陰故，是人不可知處，是故人常。如是。常。
如是。又諸部說人無常。問：何以故？又諸部說人無常。
問：何以故？答：有本故。答：有本故。
佛語比丘：有一人生，為一切人安樂如是。佛語比丘：有一人生，為一切人安樂如是。若有生有其本，若有本有其末。是故人無常。若有生有其本，若有本有其末。
是故人無常。
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