心不思惟食。如是以欲可知。問：云何以事心不思惟食。如是以欲可知。
問：云何以事知？欲行人掃地，平身捉掃，不駃不知土知？欲行人掃地，平身捉掃，不駃不知土沙而能清淨。瞋行人若掃地，急捉掃，兩邊沙而能清淨。
瞋行人若掃地，急捉掃，兩邊駃除去土沙，急聲，雖淨潔而不平等。愚癡行駃除去土沙，急聲，雖淨潔而不平等。愚癡行人若掃地，寬捉掃，輾轉看盡處處不淨，亦人若掃地，寬捉掃，輾轉看盡處處不淨，亦不平等。如是浣染縫等，一切事平等作不與不平等。
如是浣染縫等，一切事平等作不與心，是欲人瞋行人。於一切事不平等作不與心，是欲人瞋行人。於一切事不平等作不與心。癡行人亂心，多作不成。如是以事可知。心。
癡行人亂心，多作不成。如是以事可知。
問：云何以臥坐？欲行人眠不駃，眠先拼擋問：云何以臥坐？欲行人眠不駃，眠先拼擋臥處令周正平等，安隱置身屈臂眠，夜中有臥處令周正平等，安隱置身屈臂眠，夜中有喚即起，如有所疑即答。瞋行人若眠駃，隨喚即起，如有所疑即答。
瞋行人若眠駃，隨得所安置，身面目頻蹙，於夜若有人喚即得所安置，身面目頻蹙，於夜若有人喚即起瞋答。癡人若眠臥，處不周正，放手脚覆起瞋答。癡人若眠臥，處不周正，放手脚覆身而臥，夜中若有人喚，應聲噫噫久時方答。身而臥，夜中若有人喚，應聲噫噫久時方答。
如是以臥可知。問何行何法用受衣、乞食、坐如是以臥可知。問何行何法用受衣、乞食、坐臥行處？答欲行人，衣麁不下色可憎，是與臥行處？
答欲行人，衣麁不下色可憎，是與其衣當著。瞋行人衣精細，衣淨潔好色下可其衣當著。瞋行人衣精細，衣淨潔好色下可愛，是應當著。癡行人衣隨所得當著。欲行愛，是應當著。
癡行人衣隨所得當著。欲行人乞食，麁不淨潔、無美氣味，少乞食。瞋行人乞食，麁不淨潔、無美氣味，少乞食。
瞋行人乞食，肥美淨潔、好氣味，如意所得。癡行人乞食，肥美淨潔、好氣味，如意所得。癡行人乞食，隨所得有節。欲行人臥坐於樹影水人乞食，隨所得有節。
欲行人臥坐於樹影水間，於小遠村處，復於未成寺。於無臥具處，間，於小遠村處，復於未成寺。於無臥具處，是其當眠坐。瞋行人坐臥樹影水邊，成就平是其當眠坐。
瞋行人坐臥樹影水邊，成就平正，於寺已成，臥具具足，成其坐臥處。癡行正，於寺已成，臥具具足，成其坐臥處。癡行人依師親覲當住。欲行人行處，麁飯飲食處，人依師親覲當住。
欲行人行處，麁飯飲食處，若入聚落應向日而行，於惡人處是其當行。若入聚落應向日而行，於惡人處是其當行。瞋恚行人處，於飯水飲食具足，逐日而入，多瞋恚行人處，於飯水飲食具足，逐日而入，多信向人處是其當入。癡行人隨所得處。欲信向人處是其當入。
癡行人隨所得處。欲行人威儀多行脚處，瞋行人依坐臥，癡行人行人威儀多行脚處，瞋行人依坐臥，癡行人
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