不能捨行，知於餘事。諸如是行，欲行可知，嗔不能捨行，知於餘事。諸如是行，欲行可知，嗔行人者，見所有如是事，如倦不能久看，隨行人者，見所有如是事，如倦不能久看，隨取過患多毀人，於多功德非不難。從此不取過患多毀人，於多功德非不難。
從此不捨，唯以過患得已便，知行餘事亦如是，行捨，唯以過患得已便，知行餘事亦如是，行瞋行可知。癡行人見所有如是事，於功德過瞋行可知。癡行人見所有如是事，於功德過患成信他，聞他人所薄亦薄、聞他所讚歎亦患成信他，聞他人所薄亦薄、聞他所讚歎亦讚歎，自不知故。以如是行於外事，癡行可讚歎，自不知故。
以如是行於外事，癡行可知。如是以事。問：云何以煩惱可知？答：欲行知。如是以事。
問：云何以煩惱可知？答：欲行人五煩惱，多行嫉、慳、幻、諂、欲，此謂五。瞋恚人五煩惱，多行嫉、慳、幻、諂、欲，此謂五。
瞋恚行人五煩惱，多行忿、恨、覆、慳、瞋，此謂五。癡行人五煩惱，多行忿、恨、覆、慳、瞋，此謂五。癡行人五煩惱，多行懶、懈怠、疑、悔、無明是五。如行人五煩惱，多行懶、懈怠、疑、悔、無明是五。
如是以煩惱可知。問：云何以行？答：欲行人見行是以煩惱可知。問：云何以行？
答：欲行人見行以性，舉脚疾行平，舉脚平，下脚不廣，舉脚以性，舉脚疾行平，舉脚平，下脚不廣，舉脚可愛行。如是以行，欲行可知。嗔恚行人見行可愛行。如是以行，欲行可知。
嗔恚行人見行以性，急起脚急下，相觸以半脚入地。如是已以性，急起脚急下，相觸以半脚入地。如是已行，瞋恚人可知。癡行人見行以性，起脚摩地行，瞋恚人可知。
癡行人見行以性，起脚摩地亦摩下，以脚觸脚行。以如是行，癡行人可知。亦摩下，以脚觸脚行。以如是行，癡行人可知。
如是以行。問：云何以著衣欲行人？答：欲行人如是以行。問：云何以著衣欲行人？
答：欲行人若捉衣以性，不多見不寬著衣太下，周正圓，若捉衣以性，不多見不寬著衣太下，周正圓，種種可愛可見。瞋行人著衣以性，大急太種種可愛可見。瞋行人著衣以性，大急太上，不周正不圓，不種種可愛，不可觀。癡行上，不周正不圓，不種種可愛，不可觀。
癡行人若著衣以性，多寬，不周正不圓，非種種可人若著衣以性，多寬，不周正不圓，非種種可愛可觀。如是以著衣可知。問：云何以食可知？愛可觀。如是以著衣可知。
問：云何以食可知？答：欲行人樂肥甜，瞋恚行人樂酢，癡行人不答：欲行人樂肥甜，瞋恚行人樂酢，癡行人不定樂。復次欲行人食時，自量相應中適取揣定樂。
復次欲行人食時，自量相應中適取揣食，亦知氣味，不速食，若得少味成大歡喜。食，亦知氣味，不速食，若得少味成大歡喜。瞋行人見食，多取揣食滿口食，若得少味大瞋行人見食，多取揣食滿口食，若得少味大瞋惱。癡行人見食，不圓小揣食不中適，少瞋惱。
癡行人見食，不圓小揣食不中適，少取以食塗染其口，半揣入口、半墮盤器，亂取以食塗染其口，半揣入口、半墮盤器，亂
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